浯溪中兴颂诗和张文潜

您难道没有看见吗？那令人震惊的废兴之事发生在天宝年间，浯溪岸边的《中兴颂》碑上如今已长满了荒草。
人们不知道是负国的奸雄造成了祸乱，只知道称颂那些中兴的功臣尊为国老。
是谁让杨贵妃从天而降般来到人间？虢国夫人、秦国夫人、韩国夫人个个都是天生的尤物。
宫中苑囿里桑树摇曳，喧嚣的羯鼓声与玉方响相应和，连春风都不敢在那里扬起尘埃。
如今还有谁记得安禄山、史思明这些叛贼的名字？那些勇猛的将士们早已无声无息地老死。
离天只有尺五高的山峰上，峰头还镌刻着开元年间留下的字样。
时势变迁，国运衰微，实在可悲，奸臣的心肠丑恶，深如悬崖。
唐玄宗虽逃往万里之外的西蜀尚且能够返回，但被尊为太上皇幽闭在南内之后，何时才能重见天日？
可叹他孝养儿子、仁德如天般广大，反使将军们自夸“好在”（没事）。
唉！你们这些人不能指斥李辅国专权、张皇后尊贵擅政，却只念叨“长安的荠菜论斤卖”这类琐事。

• 浯溪中兴颂：指元结撰文、颜真卿书丹的《大唐中兴颂》，刻于湖南祁阳浯溪崖壁，歌颂唐肃宗平定安史之乱、中兴唐室之功。
• 天宝：唐玄宗年号（742-756年），安史之乱在此间爆发。
• 负国有奸雄：指导致国家倾覆的奸臣，如杨国忠、李林甫等。
• 尊国老：指尊崇郭子仪等中兴名将。
• 妃子：杨贵妃。 “天上来”讽刺其得宠如从天降。
• 虢、秦、韩国：杨贵妃的三位姐姐，分别被封为虢国夫人、秦国夫人、韩国夫人，皆凭贵妃之势骄奢淫逸。
• 苑桑羯鼓玉方响：苑中桑树（暗指宫廷），羯鼓、方响均为唐代乐器。描写玄宗与贵妃享乐。
• 安史：安禄山、史思明。
• 去天尺五抱峰：形容山峰极高，靠近天。抱峰指怀抱山峰，实指浯溪摩崖。
• 开元字：指颂碑中提到的“开元”年号，象征盛世。
• 西蜀万里尚能反：安史之乱中玄宗逃往四川（西蜀），后返回长安，被尊为太上皇。
• 南内一闭：玄宗返京后住在兴庆宫（南内），被李辅国逼迫迁居西内，形同软禁，直至去世。
• 将军称好在：据载，玄宗被软禁后曾对高力士说：“将军（指李辅国等人）好自在！”讽刺其专权。
• 辅国用事张后尊：李辅国弄权，张皇后干预朝政，造成后期的宫廷乱象。
• 春荠长安作斤卖：暗讽时人只知计较生活琐事，却无视朝廷大患。或代指玄宗晚年凄凉，物价琐事入诗。

本诗是李清照借《大唐中兴颂》碑的历史话题，对唐玄宗晚年政治失误进行的深刻反思。讲解时可分层展开：
1. 结构梳理：从“君不见”起兴，提出废兴主题；接着批判天宝政治（妃子、外戚、享乐、奸雄）；然后以“安史”无名、健儿安眠、碑上徒留开元字，写历史遗忘；最后集中批判中兴颂的虚伪，揭露晚唐权宦后宫之乱，讽刺舆论只敢谈小事不敢论大恶。
2. 重点意象：“碑上草”象征虚假功业；“苑桑羯鼓”象征玩乐误国；“去天尺五抱峰”既指摩崖之高，又隐喻至尊地位被刻石歌颂实则空虚；“南内一闭”喻示政治软禁的悲剧结局。
3. 现实指向：李清照借古讽北宋末年的党争、奢靡、外患（金人压力），提醒宋徽宗及执政者不要像唐玄宗一样因“骄奢”和“奸臣”导致亡国。末尾讽刺当时士人目光短浅，只计较琐屑而忘国家大计，与和诗中张耒原作的颂圣立场相比，更具批判精神。
4. 艺术特色：议论入诗而不枯涩，穿插形象描写（春风不敢生尘埃），用典精切，对比强烈（如“万里能反”与“一闭何时开”），以俚语收束更有冲击力。此诗属宋诗中以文为诗、重议论、主理的典型，但又带女性特有的敏锐与细腻悲悯。

这首诗立意高峻，一反前人歌颂“中兴”的调子，直探历史本质。开篇以“惊人废兴”与“碑上生草”，形成强烈的时间残酷感。中间转入对天宝年间腐败政治的描写：“谁令妃子天上来”一句，用反问与“天上来”的讽刺笔法，揭示杨氏家族出位的根源在于皇帝宠幸。接着以“苑桑羯鼓”的享乐场景，反衬出国家隐患。随后笔锋转向“时移势去真可哀”，写出历史滑坡的悲哀。诗人尤其关注被历史掩盖的真相：人们只提国老成功，不问奸雄负国；只赞中兴颂，不提南内囚。末尾“奴辈乃不能道辅国用事张后尊，乃能念春荠长安作斤卖”，以俚俗琐事对比政治大恶，讽刺那些史家或世人的避重就轻，深化了批判的锐度。全诗格调沉郁顿挫，议论犀利，兼有叙事与抒情，显示了李清照早期诗风的雄健与思辨。

此诗为李清照和作。北宋末年，诗人张耒（张文潜）作《读中兴颂碑》，感叹唐代中兴之盛。李清照年轻时应和此诗，写出《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首（此为其一）。当时北宋已潜伏危机：徽宗、蔡京集团腐败奢靡，女真族日益强盛。诗人借古讽今，通过反思唐朝“开元盛世”转“安史之乱”的历史教训，警示当朝不要重蹈荒政误国、奸臣当道的覆辙。诗中尖锐地批评唐玄宗后期耽于享乐、宠信贵妃及外戚，导致安史之乱；并对所谓“中兴颂”提出质疑，认为碑文粉饰太平，掩盖了真正的历史悲剧。李清照以少女之龄见识深远，表现出超越时代的史识与批判精神。