翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集…五十六字
黄滔 〔唐朝〕
六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。
一轴郢人歌处雪,两重朱氏著来衣。
闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。
古诗译文
六枚官印仅佩诸侯之身,怎比得上你奉诏荣归的显赫。
一轴诗卷如郢人歌雪般高雅,两重朱衣彰显帝王恩宠之贵。
闽山灵秀已尽钟于你一身,洛水清波却难溅到我这般寒微。
明日将随车马尘土相迎,斋戒沐浴静待你荣耀的光辉。
知识点
1. 昼锦:典出《汉书》"富贵不归故乡,如衣锦夜行",指显贵还乡
2. 郢人歌雪:战国宋玉《对楚王问》中"阳春白雪"典故,喻高雅艺术
3. 唐代官服制度:三品以上服紫,五品以上服绯(朱色),"两重朱衣"指高阶官位
4. 闽文化:唐代福建属偏远地区,诗中"闽山秀"反映对南方文化的认同
5. 斋沐礼制:古代重要仪式前的清洁仪式,体现儒家礼制思想
古诗注解
- 六窠只佩诸侯印:指普通官员的权位有限,"窠"指官印上的纽饰。
- 拥册归:指奉皇帝诏书荣耀归乡,册指册封诏书。
- 郢人歌处雪:典出《阳春白雪》,喻诗文高雅。
- 两重朱氏衣:朱红色官服,唐代高官服饰,暗示受帝王重用。
- 闽山秀已钟君尽:闽地山水灵秀之气集于翁文尧一身。
- 定淮斋沐:斋戒沐浴以示敬重,"定淮"或指淮南节度使辖区。
讲解
本诗核心在"荣归"主题:首联通过"诸侯印"与"拥册归"的对比确立基调;中间两联分别从文采(颔联)、地望(颈联)展开赞美;尾联以隆重迎接场景作结。值得注意的是,"洛水波应溅我稀"一句暗含寒士之叹,使应酬诗具有个人情感深度。黄滔作为闽籍诗人,诗中"闽山""洛水"的地理意象,折射出唐代士人的地域观念与身份认同。
古诗赏析
全诗采用对比手法:首联以诸侯印反衬"拥册归"的殊荣;颔联用"郢人歌雪"赞诗文,以"朱衣"显地位;颈联"闽山""洛水"的空间对照暗含身份落差;尾联"斋沐迎驷马"的郑重仪式感收束全篇。黄滔善用典故与意象,在应酬诗中融入个人身世之感,展现晚唐律诗的精致与沉郁。
创作背景
此诗作于唐末,黄滔为福建莆田人,与翁文尧(时任淮南节度使)交好。当时翁文尧奉诏归当时翁文尧奉诏归乡,黄滔以诗相赠。诗中既赞美翁氏文采政绩,又暗含对自身际遇的感慨,反映晚唐士人阶层的心态。
作者信息
黄滔(840~911),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。黄滔故居蕃衍出的后裔,有进士94人,其中状元2人即后唐天成丁亥(927)科状元、端明殿掌院学士潘湖翁黄仁颖(福建省方志委主编《福建历代状元》有载,黄滔次孙,黄珦次子、黄仁愿之弟)居晋江潘湖;黄公度宋绍兴八年(1138)状元、签书平海军节度判官居莆田东里;榜眼宰相1人即宋隆兴元年(1163)年癸未科木待问榜一甲第二名进士(榜眼)官至知枢密院事、资政殿大学士(宰相)黄洽居福州候官(今属福清与闽候交界处)东里;尚书1人即南京礼部尚书兼翰林学士黄绾居浙江紫...古诗数量:黄滔全部诗词(220首)名句数量:黄滔经典名句(754条)