伍主簿挽词·一

历来风范道义唯独您崇高卓然，安享家中丰厚的福泽不计其数年。洒脱地摘下头巾，何妨各自拥有百万钱财，指着粮仓救济他人，哪里还用再问三千石？灵验的椿树老去，以仁德本该长寿，玉树虽已培育成材，而您的身体却已成仙离去。连续不断的公侯显贵还未停止，您正该含笑进入九泉之下。

• 风谊：指风节、道义，形容人的品格高尚。
• 穹然：高峻、卓然的样子，此处形容品德崇高。
• 坐享家肥：安然享受家庭的丰厚财富或福祉。“家肥”指家族昌盛、生活富足。
• 堕帻：摘下头巾，形容洒脱不拘、豪放不羁的样子。
• 指囷：指着粮仓（赠粮救济他人），典故出自《三国志》，指鲁肃慷慨赠粮给周瑜，后喻指慷慨助人。
• 灵椿：古代传说中的长寿之树，比喻父亲或长辈高寿。
• 玉树：比喻才貌出众的子弟或美好的人材，此处指亡者培养的子孙或自身品德如美玉。
• 衮衮公侯：连续不断、众多的公侯，形容家族子孙显贵不绝。
• 重泉：九泉、黄泉，指人死后所在的世界。

这首诗是楼钥写给伍主簿的挽词第一首。我们可以从四个层面理解：第一，内容上，诗人先赞美亡者的风义与家业，再回忆其豪爽助人的品行，接着感叹其仁德却早逝（或成仙），最后祝福子孙昌盛、亡者安息。第二，手法上，运用“堕帻”“指囷”典故塑造人物形象，“灵椿”“玉树”双关生命与凋零，尾联以喜写悲，更显豁达。第三，情感上，既有沉痛哀悼，也有对友人的敬重与对生死的超脱——认为“含笑入重泉”是因为见到家族后继有人。第四，对于现代读者，可以从中了解宋代士人对待死亡的态度：重视道义、慷慨待人、以子孙兴旺为慰藉。讲解时注意典故的含义及挽诗“哀而不伤，颂而不谀”的审美特征。全诗适合作为古典诗歌中“悼亡类”与“称颂类”结合的范例来学习。

这是一首典型的宋代挽诗，兼具哀悼与称颂。首联以“风谊穹然”定调，赞美亡者道德高尚，“坐享家肥不计年”写其富足而淡泊长寿。颔联用“堕帻”“指囷”两个典故，刻画主人豪爽慷慨、仗义疏财的性格，百万、三千皆用夸张手法突出其气度。颈联转折，以“灵椿”喻其高寿当享天年，“玉树成仙”则惋惜其过早离世，巧妙结合长寿意象与成仙之说，哀而不伤。尾联推恩及后，认为子孙“衮衮公侯”尚未停止，亡者当含笑九泉，既是对逝者的安慰，也是对家族未来的祝福。全诗用典自然，对仗工稳，情感真挚深沉，体现了宋人挽诗注重品节与家族传承的特点。

楼钥是南宋著名文学家、大臣。此诗为《伍主簿挽词》系列中的第一首，是悼念一位姓伍、曾任主簿（掌管文书、簿籍的官员）的友人而作。主簿官职不高，但从诗中“坐享家肥”“衮衮公侯”等语可知，伍主簿出身或积累了一定的家业，且品德高尚、乐善好施。宋代士大夫阶层重视家道传承与乡里声誉，楼钥与伍氏应有较深交往。伍主簿去世后，楼钥作挽词追思其高义、豪迈与仁德，并祝愿其子孙昌盛、含笑九泉。创作时间大致在楼钥中年以后，其诗歌风格趋于平实深沉，带有理学家的理性与温情。