乌夜啼

人世间的事情，我向来见得多了，如今我这老迈之身，更想要往何处去呢？
遥看镜湖的西岸，秋色正浓，千顷湖面开阔无边，我愿与那飞翔的鸥鸟和白鹭为伴，忘却世俗的机心。
午睡醒来，枕边仿佛还萦绕着带着白蘋香气的清风，已是半醉半醒；清晨的炊烟里，煮着二升菰米，便是简单的饭食。
旧友故交们，请不要惊讶我的书信稀少，如今与我一同垂钓的伴侣，都是我新结交的知己。

1. 乌夜啼：原为乐府古题，属《清商曲辞·西曲歌》，多写男女离别相思之苦。后为词牌名，又名《相见欢》、《秋夜月》、《上西楼》等。陆游此作是采用其词牌格式创作的词，而非写原题本意。双调三十六字，上片三平韵，下片两平韵。

2. 忘机：中国古代文学中一个重要的文化概念，源自《列子·黄帝》。故事讲述一个住在海边的人非常喜爱鸥鸟，每天清晨都到海边与鸥鸟嬉戏，成百上千的鸥鸟与他亲近。他的父亲听说后，让他去捉几只来玩。第二天他带着捉鸟的念头来到海边，心怀不轨，鸥鸟便在空中盘旋飞舞，再也不肯落下。后世用“忘机”来比喻没有机心，指一种淡泊宁静、朴实恬然的精神状态，常与隐逸、田园主题结合。

3. 菰米：现代人较为陌生的食物，在古代却是重要的粮食作物之一。它生长于沼泽，种子呈黑色，狭长如米，又称雕胡米，古人常用它来做饭，味道香美。随着水稻等作物的大规模种植，菰米逐渐退出主食舞台，现在反而成为一种较为昂贵的健康食材。诗中“二升菰米晨炊”体现了诗人隐居生活的清苦与自然。

• 惯见：习以为常，见得多了。
• 何之：去哪里。之，往，去。
• 镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴会稽山北麓，是古代著名的水利工程，也是文人墨客常吟咏的风景胜地。陆游晚年居于绍兴，诗中常提及此处。
• 秋千顷：形容秋天的镜湖水面广阔无垠，千顷碧波。
• 忘机：道家语，意为消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争，与自然万物和谐相处。典故出自《列子·黄帝》，说海上有人与鸥鸟亲近，后来有了捕鸟之心，鸥鸟便不再飞近他。
• 蘋风：掠过水面白蘋（一种水草）吹来的风，常指清风、微风。
• 午醉：午后的醉意，这里指闲适慵懒的状态。
• 菰米：又称雕胡米，是水生植物菰（茭白）的种子，可煮食，古代六谷之一。味道甘美，这里指粗茶淡饭。
• 晨炊：早饭。
• 钓侣：一同垂钓的伙伴。
• 新知：新结交的知己朋友。

《乌夜啼》是陆游晚年闲居时所作，展现了他历经宦海风波后回归田园的宁静心态。

词的上片以反问开篇：“世事从来惯见，吾生更欲何之”，道出了诗人对世间纷争的厌倦和对未来方向的淡然。随后他给出了答案：“镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机”。他要回到故乡镜湖的广阔天地中，与没有机心的鸥鹭为伴。这里化用了“鸥鹭忘机”的典故，表明自己将彻底放下世俗的算计与争斗，寻求内心的平和。

下片转入对具体生活的描写。“一枕蘋风午醉，二升菰米晨炊”，午后的微风带着水草的清香，让人陶然欲醉；清晨用简单的菰米做饭，生活朴素而自足。这是一种清贫却充满诗意的生活，与上文的“忘机”相呼应，体现出诗人安贫乐道的情操。结尾两句“故人莫讶音书绝，钓侣是新知”非常巧妙，他为自己的“疏懒”找到了一个理由——因为有了新的志同道合的伴侣。这里的“新知”指的是那些同样在湖边垂钓、忘却世俗烦扰的渔人，也是自然本身。与这些真正的“知音”为伴，便无需再用书信去维系那些俗世的人际关系了。

全词语言清新自然，意境高远，既有对世事的洞察，又有对田园生活的热爱，深刻表现了陆游晚年超脱旷达的人生境界。

这首《乌夜啼》以淡泊自然的笔触，勾勒出陆游晚年闲居生活的惬意与超脱。首句“世事从来惯见，吾生更欲何之”便开门见山地表达了历经沧桑后的淡然与对前路的无所求，奠定了全诗的基调。接着，“镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机”描绘了一幅开阔而和谐的画面：千顷秋湖与忘机鸥鹭，正是诗人追求的与世无争、天人合一的理想境界。

下阕“一枕蘋风午醉，二升菰米晨炊”则具体描写日常生活的细节。蘋风送爽的午醉，菰米为炊的早餐，物质上虽然简朴，精神上却无比满足，充满了闲适的趣味。最后两句“故人莫讶音书绝，钓侣是新知”更是点睛之笔，诗人以略带调皮的语气告诉老友，并非自己疏懒无情，而是因为有了新的志同道合的钓侣。这里的“新知”并非仅指新认识的人，更是指能与自己共享这份山水之乐、懂得“忘机”之趣的知音。

全词语浅情深，通过对眼前景、身边事的描写，将诗人晚年那种抛开世俗、回归自然、安贫乐道的生活态度和喜悦之情，表达得淋漓尽致。

这首诗是南宋著名爱国诗人陆游晚年闲居家乡山阴（今浙江绍兴）期间所作。陆游一生力主抗金，恢复中原，但仕途坎坷，屡遭排挤。长期的官场沉浮和壮志难酬，让他对世事产生了深刻的厌倦。晚年回到故乡镜湖之畔，过起了相对清贫但宁静的农耕与渔隐生活。这首诗正是他这种闲适自得、远离尘嚣生活的真实写照，表达了他抛开世俗烦恼，在自然山水中寻求心灵慰藉，并与渔樵为友的豁达心境。