巫山一段云(五之三
柳永 〔宋代〕
清旦朝金母,斜阳醉玉龟。
天风摇曳六铢衣。
鹤背觉孤危。
贪看海蟾狂戏。
不道九关齐闭。
相将何处寄良宵。
还去访三茅。
古诗译文
清晨朝拜西王母,黄昏醉卧玉龟旁。
天风吹拂着轻盈的仙衣,
骑在鹤背上顿觉孤高危险。
贪看月宫蟾蜍嬉戏,
不料天门九重已紧闭。
相伴去何处共度良宵?
不如再去寻访三茅真君。
知识点
1. 六铢衣:佛教术语,一铢约0.65克,极言仙衣轻薄
2. 九关意象:源自《楚辞·招魂》"虎豹九关",后演变为道教天门象征
3. 三茅真君:上清派祖师,宋代被敕封为"三茅应化真君"
4. 海蟾:月宫蟾蜍典故最早见于《淮南子·精神训》
5. 词牌特点:《巫山一段云》原为唐教坊曲,双调四十六字
古诗注解
- 金母:西王母,神话中的女仙之首。
- 玉龟:传说中仙人所骑的灵龟,象征长寿。
- 六铢衣:极轻薄的仙衣,佛教谓天衣重六铢。
- 海蟾:指月亮中的蟾蜍,典出《淮南子》。
- 九关:天门九重,传说天帝居所有九重门。
- 三茅:茅盈、茅固、茅衷三兄弟,汉代著名道士。
讲解
本词需注意三个解读维度:
1. 道教元素解码:全篇暗含"朝圣-悟道-迷失-再寻"的修行逻辑
2. 心理投射:"九关齐闭"暗喻科举失利,"访三茅"实为精神寄托
3. 艺术创新:将游仙题材与市井词风结合,开创"仙俗相融"新境界
掌握这些要点,方能深入理解柳永词"凡有井水处皆能歌"的传播基础。
古诗赏析
全词以时空跳跃的笔法构建仙境:
1. "清旦-斜阳"形成时间闭环,强化仙家无时间概念
2. "鹤背孤危"与"海蟾狂戏"构成动静对比,突出仙界的奇幻感
3. 末句"访三茅"将飘渺仙境落地为具体道教崇拜,体现宋代道教世俗化特征
艺术上融合游仙诗的浪漫与词体的婉约,展现柳永"以俗为雅"的独特词风。
创作背景
此词为柳永《巫山一段云》组词五首之三,作于其游历江南道教名山期间。
宋代崇道风气盛行,柳永多次在词中表现寻仙访道主题,
本词通过瑰丽想象展现道教仙境,隐含对现实功名失意的超脱。
作者信息
柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人,婉约派创始人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,又称柳七。宋仁宗朝进士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词,并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,创作慢词独多。铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,婉约派最具代表性的人物之一,对宋词的发展有重大影响,代表作 《雨霖铃》《八声甘州》。古诗数量:柳永全部诗词(454首)名句数量:柳永经典名句(1414条)