巫山一段云（五之五

萧史弄玉这对贤明的夫妇，茅盈、茅固、茅衷这几位好的道家兄弟。他们驾着羽轮风车飞奔向昆仑仙界的层城。在那里盛大聚会，尽是仙界仙官。一曲《白云谣》作为祝寿的仙乐。尽情倒尽金壶中的碧色仙酒。酣醉的众仙争相摇撼那白榆花（星辰）。他们欢腾的脚步踏碎了九色霞光。

1. 词牌《巫山一段云》：原为唐教坊曲名，后用作词牌，多咏巫山神女故事。双调，四十六字，上片四句三平韵，下片四句两平韵。 2. 道教神仙典故：词中运用了萧史弄玉乘龙跨凤、茅氏三兄弟修道成仙的典故，体现了宋代文人以及柳永本人对道教文化的接受与兴趣。 3. 意象运用：“羽轮”、“层城”、“云谣”、“金壶碧酒”、“白榆花”、“九光霞”等均为道教文学或古典诗词中常见的仙家意象，共同营造出缥缈奇幻的仙境氛围。 4. 柳永的仙道词：柳词虽以都市生活和男女恋情闻名，但其作品中亦有不少游仙、咏道题材，展现其创作风格的多样性。

这首词可以看作一幅动态的“群仙夜宴图”。讲解时可抓住几个层次：首先是“赴会”（羽轮飙驾赴层城），点明人物、事件和地点；其次是“宴会”本身（云谣为寿、倒尽碧酒），描写盛会的主要内容；最后是“醉后狂欢”（争撼白榆、踏碎霞光），这是全词高潮，最能体现仙家的无拘无束和作者的奇特意象。讲解中应重点分析“撼”和“踏碎”这两个动词的巧妙运用，它们将静态的星辰、霞光转化为可触可感的对象，并赋予众仙童真般的顽皮与豪迈气概，使得仙境不仅神圣，更充满生机与乐趣。同时，要引导学生理解，作者描绘如此极致的仙境之乐，其背后往往暗含着对人间现实的某种失落或不满，这是一种常见的艺术表现手法。

这首词以瑰丽的想象描绘了一场神仙盛会，极富浪漫主义色彩。开篇点出两位著名的成仙典故——“萧氏贤夫妇”与“茅家好弟兄”，立即将读者带入神仙境界。随后，“羽轮飙驾”写出仙人们风驰电掣赴会的动态景象，“高会尽仙卿”则展现了盛会规格之高。下阕具体描写宴会盛况：以《白云谣》祝寿，畅饮碧酒，醉意醺酣的众仙竟至“争撼白榆花”、“踏碎九光霞”。这两句想象尤为奇绝，“撼白榆花”将星辰摇动，已见其狂放；“踏碎霞光”更是将无形的霞光实体化，通过“踏碎”这一极具力量感的动作，将仙会的热烈欢腾推向极致。全词语言华美，意境开阔，通过对神仙世界极乐景象的铺陈，曲折地表达了作者对现实束缚的超越渴望和对理想生活的向往。

此词是柳永《巫山一段云》五首组词的第五首。这组词共同描绘了巫山神女及相关的仙道故事，充满浪漫奇幻的色彩。柳永一生仕途坎坷，常有出世之思，对道教神仙世界颇为向往。这首词并非写实，而是依托典故和想象，构建了一幅众仙齐聚、逍遥快乐的盛会图景，反映了作者在现实中失意后，对超越尘世、自由长生境界的精神寄托与艺术创造。