五老峰

年少时哪能有这般风流潇洒的意趣，如今我这位老翁登临高山，兴致却丝毫未减。面对山石，仍怀有当年三国鼎立、英雄角逐的豪情壮志，而眼前这五座巍峨的山峰，恰如五位仙翁并列，又好似分封的五位诸侯一般庄严肃穆。

1. 五老峰：位于江西省九江市庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望时像五位老翁席地而坐，故名“五老峰”。它是庐山的重要组成部分，也是中国著名的道教圣地和旅游胜地。
2. 诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，后泛指手握重权的地方长官或势力强大的藩镇。诗中“列五诸侯”用以形容五座山峰的威严与地位。
3. 三国鼎立：指东汉末年，魏、蜀、吴三国三分天下，相互牵制、势均力敌的政治格局。诗中“三敌国”即暗用此典故，借以形容山峰对峙、形势险要。
4. 诗歌修辞手法：本诗运用了对比（少年与老年）、用典（三敌国、五诸侯）、比喻（山峰比作仙翁、诸侯）等修辞手法，增强了诗歌的表现力和意境深度。

• 小年：指年少之时，青年时期。
• 那得：同“哪得”，怎么能，哪里能够。
• 风流：这里指风度翩翩、洒脱不羁的情怀或游览的雅兴。
• 老子：此处是诗人自称，意为“老夫”，并非指道家创始人。
• 登临：登山临水，指游览山水名胜。
• 恨石：一说指山石嶙峋，气势雄壮，引人怀古；亦有注解认为暗指三国时期刘备在湖北荆州所设的“恨石”（相传刘备曾在此石上试剑明志），此处借指引发怀古幽思的景物。
• 三敌国：指三国鼎立（魏、蜀、吴）的局面。比喻山石对峙的险要地势，勾起对英雄争霸历史的感慨。
• 仙翁：指五老峰，因五座山峰形似五位老人并肩而坐，故称“五老峰”，传说为神仙所居。
• 五诸侯：古代指公、侯、伯、子、男五等爵位的诸侯，此处形容五老峰如五位德高望重的诸侯王并列，气势尊贵。

这首诗是宋代诗人王洋晚年的登临抒怀之作。诗题“五老峰”点明了游览对象，即庐山著名的五老峰。全诗四句，语言凝练，意蕴深远。

第一句“小年那得此风流”，诗人以反问起笔，感慨年轻时虽精力旺盛，却未必有如今这般超脱的风骨与闲情。第二句“老子登临兴未休”，一个“未休”字，生动地表现出诗人虽已年迈，但登山的兴致比年轻人还要高昂，塑造了一个老当益壮、充满豪情的诗人形象。

后两句转入对眼前景物的具体描写和联想。“恨石尚分三敌国”，这里的“恨石”既指山中奇石，又暗含历史的遗憾与英雄的追思。诗人看到山石峻峭对峙，联想到三国时期那种群雄逐鹿、互为敌国的态势，将自然景观上升到历史哲学的高度。“仙翁合列五诸侯”则笔锋一转，将静态的五座山峰比喻为五位仙人或并列的五位诸侯，既描绘了山峰的形态（如五位老人），又赋予了山峰至高无上的尊严感。

整首诗在讲解时，需注意引导学生体会诗人如何通过“小年”与“老子”的时间对比，以及“三敌国”与“五诸侯”的历史、神话联想，将一座普通的山峰写得气势磅礴、意蕴深厚。这反映了宋人作诗善于“以学问为诗，以议论为诗”的特点，即在对山水的描摹中，融入深沉的历史感慨和人生哲理。

这首诗气魄雄浑，笔力遒劲，体现了王洋晚年诗作的典型风格。首联“小年那得此风流，老子登临兴未休”通过少年与老年的对比，反衬出当下登临的豪迈兴致。少年时虽有激情却无此等阅历与心境，如今虽老，精神却愈发健旺，奠定了全诗昂扬的基调。

后两句“恨石尚分三敌国，仙翁合列五诸侯”是诗眼所在，运用了虚实结合的手法。“恨石”引入历史纵深，让人联想到三国鼎立的英雄时代，赋予了山石以历史厚重感；“仙翁”则将视线拉回神话传说，将静态的山峰比作并列的仙翁与诸侯，不仅写出了五老峰的形态特征，更赋予了其人格化的尊贵地位。这两句将历史、神话与眼前景物完美融合，意境开阔，寄托了诗人虽处江湖之远，仍心系天下兴亡、气节高迈的情怀。

王洋生活在两宋之交，曾历经战乱与仕途沉浮。他晚年时心态趋于豁达，常寄情山水以排遣世事纷扰。这首《五老峰》当是诗人晚年游览庐山（五老峰为庐山著名山峰）时所作。彼时诗人虽已年迈，但登高望远，豪情不减当年，面对险峻的山势与传说中的仙踪古迹，抚今追昔，将自然景观与历史兴亡、神话传说融为一体，抒发了老当益壮、气度不凡的感慨。