五更·四

大雁鸣叫，仙鹤也随之鸣叫，不必等到雄鸡报晓天明。平生注重行善与取义的心思，在这第一声鸣叫中已领悟大半。

1. 仇远：宋末元初文学家，工诗文，通音律，与赵孟頫、戴表元等交游，其诗多写故国之思与隐逸情怀。
2. 五更诗：古代诗歌题材，常以夜间五更时分的情景为内容，多写不眠、思乡、感怀等，此诗借五更之景抒发修身之悟。
3. 善利心：源自儒家思想，强调“仁”与“义”的统一，即存善心、行利他之事，是古代士人立身行事的重要准则。
4. 雁与鹤的文化意象：雁象征信义、高远；鹤象征高洁、长寿。二者在古诗中常并提，代表清高脱俗的品格。
5. 思过半：出自《周易·系辞下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。”原指领悟大半，后泛指对事理有深刻理解。

• 五更·四：这是组诗《五更》中的第四首。五更，古代夜间计时单位，一夜分为五更，这里指天将亮时。
• 雁鸣鹤亦鸣：雁和鹤的鸣叫，常被视为高洁、警醒的象征。此处描绘清晨时禽鸟先于雄鸡报晓的情景。
• 不待鸡戒旦：戒旦，指报晓，提醒天亮了。意为不需要等到雄鸡啼鸣报晓。
• 平生善利心：善，指行善、仁德；利，指利人、义利。指人一生中追求仁善与道义的心思。
• 一鸣思过半：一鸣，指听到的第一声鸣叫。思过半，指领悟、理解了大半的道理或真意。

这首《五更·四》是仇远在拂晓时分闻鸟鸣而触发的哲思之作。讲解时可从三个层次入手：
第一层（写景）：首二句写雁鹤齐鸣，先于雄鸡报晓，勾勒出黎明前清幽而灵动的画面，暗含“天行有常”的自然规律。
第二层（悟理）：后二句由听“一鸣”联想到“平生善利心”，表明外界的清音能触动内心的反省与升华，强调修身需抓住警醒的瞬间。
第三层（旨归）：全诗将个人道德修养与自然景象相融合，体现了宋代诗人“格物致知”的思维方式。仇远身处易代之际，这种对“善利心”的强调，也寄托了他在乱世中坚守道义、寻求精神归宿的志向。讲解时需引导学生体会诗人如何从寻常物象中提炼出深刻的人生智慧，并理解“善利”二字所承载的儒家伦理内涵。

这首诗短小精悍，意蕴深远。前两句“雁鸣鹤亦鸣，不待鸡戒旦”，以自然界禽鸟的鸣叫起兴，描绘出拂晓前清寂而富有生机的场景。雁与鹤在中国传统文化中皆象征高洁、超逸，它们的鸣叫无需人为的“鸡戒旦”，便自然预告了黎明，暗示着一种超脱世俗、顺应天道的觉悟。后两句“平生善利心，一鸣思过半”，由景入理，点明主旨。诗人听到这第一声清越的鸣叫，顿然省思，感到自己平生所追求的“善利心”（即仁义与利济天下之心）在此刻豁然开朗，领会过半。这里的“一鸣”既指雁鹤之鸣，也隐喻警醒人心的契机，表现了诗人对道德修养的重视，以及在自然中顿悟的哲思。全诗语言质朴，却蕴含深刻的人生哲理，体现了宋诗重理趣的特点。

仇远（1247年—1326年），字仁近，号近村，又号山村民，钱塘（今浙江杭州）人。他是宋末元初的著名诗人、词人。这首诗创作于宋元易代之际，社会动荡，诗人历经家国巨变，内心充满对人生、世事的深刻思考。《五更》组诗多写长夜将尽时的所闻所感，借凌晨时分的自然景物与声响，抒发对人生价值的反思和对道德修养的体悟。这首诗即是在这种时代背景与个人心境下，以雁鸣鹤唳为引，阐发其修身向善的思想。