五彩结同心
赵彦端 〔宋代〕
人间尘断,雨外风回,凉波自泛仙槎。
非郭还非_,闲莺燕,时傍笑语清佳。
铜壶花漏长如线,金铺碎,香暖檐牙。
谁知道,东园五亩,种成国艳天葩。
主人汉家龙种,正翩翩迥立,雪纻乌纱。
歌舞承平旧,围红袖,诗兴自写春华。
未知三斗朝天去,定何似,鸿宝丹砂。
且一醉,朱颜相庆,共看玉井浮花。
古诗译文
人世间的尘埃已经消散,雨幕之外清风回旋,凉凉的水波中,仙人乘坐的木筏自然漂荡。
这里不是城郭也不是乡野,悠闲的黄莺和燕子,时常伴着清雅悦耳的笑语。
铜壶滴漏的时间漫长如线,日光碎洒在屋檐,芬芳温暖了檐角。
有谁知道,东边那五亩园地,竟种成了倾国倾城、天然绝色的花朵。
主人是汉家皇族后裔,正风度翩翩地独立,身着白色苎麻衣,头戴乌纱帽。
歌舞承袭着太平盛世的旧韵,环绕着红袖佳人,诗兴自然抒发着春天的风华。
不知带着醉意三斗朝天而去,究竟会像那鸿宝秘典中的丹砂一样如何?
暂且一醉方休,与朱颜好友互相庆贺,一同观赏那玉井中浮动的莲花。
这里不是城郭也不是乡野,悠闲的黄莺和燕子,时常伴着清雅悦耳的笑语。
铜壶滴漏的时间漫长如线,日光碎洒在屋檐,芬芳温暖了檐角。
有谁知道,东边那五亩园地,竟种成了倾国倾城、天然绝色的花朵。
主人是汉家皇族后裔,正风度翩翩地独立,身着白色苎麻衣,头戴乌纱帽。
歌舞承袭着太平盛世的旧韵,环绕着红袖佳人,诗兴自然抒发着春天的风华。
不知带着醉意三斗朝天而去,究竟会像那鸿宝秘典中的丹砂一样如何?
暂且一醉方休,与朱颜好友互相庆贺,一同观赏那玉井中浮动的莲花。
知识点
1. 词牌特色:《五彩结同心》为宋代少见词牌,双调一百十字,上下片各五仄韵,句式参差,适于铺陈叙事。
2. 宗室文学:赵彦端属宋宗室,其词作常带贵族气韵,此类“东园”题材反映南宋士大夫园林文化的兴盛。
3. 道家意象:词中“仙槎”“鸿宝丹砂”等源自道教传说,体现宋代文人融合儒道的思想倾向。
4. 计时器物:“铜壶花漏”是古代重要计时工具,其文学化描写展现宋代科技与艺术的结合。
5. 服饰文化:“雪纻乌纱”典型呈现宋代士人便服风格,苎麻材质与乌纱帽成为闲雅身份象征。
古诗注解
- 仙槎:传说中通往天河的木筏,典出《博物志》,此处喻指超脱尘世的意境。
- 铜壶花漏:古代计时器具,铜壶盛水,滴漏计时;“长如线”形容时光缓慢流逝。
- 金铺:指门环的底座,代指门户;此处“金铺碎”可能指阳光透过缝隙碎洒的景象。
- 国艳天葩:国色天香、天然奇葩,形容园中花卉极为艳丽珍贵。
- 汉家龙种:借指主人具有高贵血统,似汉代皇族后裔。
- 雪纻乌纱:白色苎麻衣和黑色纱帽,宋代士人闲居时的优雅服饰。
- 三斗朝天:或指饮酒三斗后上朝,暗含醉态;另有“三斗尘”喻尘世烦扰,此处可能双关。
- 鸿宝丹砂:道家炼丹术中的秘宝,喻指长生不老的仙方。
- 玉井浮花:可能化用韩愈《古意》“太华峰头玉井莲”诗意,形容莲花如玉井浮花,象征高洁超逸。
讲解
此词结构分明,上片写景,下片写人。开篇以宏观视角勾勒出世外桃源,中段细腻刻画园中细节,暗示主人品位。“东园五亩”转折点出种植奇迹,自然过渡到下片对主人的推崇。人物描写突出其血统与风度,歌舞诗兴暗含文化传承。结尾的醉语与仙喻,既显豁达又带迷茫,深化主题。鉴赏时需注意意象的多重象征,如“玉井浮花”既写实景又喻高洁,增强艺术感染力。
古诗赏析
本词以清丽笔触描绘超尘脱俗的仙境式园景,开篇“人间尘断”奠定空灵基调,通过“凉波仙槎”“莺燕笑语”等意象营造闲适氛围。下片聚焦主人形象,“雪纻乌纱”凸显其风度翩翩,歌舞诗兴展现文雅情趣。结尾“三斗朝天”与“鸿宝丹砂”对比,抒发出世与入世的思索,最终以“醉看玉井花”作结,体现淡泊超然的人生境界。全词语言婉约,意境幽远,融合自然景致与人文雅趣,堪称宋代咏物抒怀词的代表作。
创作背景
此词约作于南宋时期,作者赵彦端为宗室子弟,词中“汉家龙种”或暗指其身份。宋代士大夫阶层追求闲雅生活,词中描绘的东园雅集、歌舞诗兴,反映了当时文人宴游酬唱的风尚。结合“歌舞承平旧”等句,可能隐含对往昔太平盛世的怀念,以及对仕途仙隐的矛盾心态。
作者信息
赵彦端(1121~1175)字德庄,号介庵,汴人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。工为词,尝赋西湖谒金门词,有“波底夕阳红湿”之句。高宗喜曰:“我家裹人也会作此”!……"乾道、淳熙间,(公元一一七四年前后)以直宝文阁知建宁府。终左司郎官。彦端词以婉约纤秾胜,有介庵词四卷,及介庵集十卷,外集三卷,均《宋史艺文志》并行于世。古诗数量:赵彦端全部诗词(282首)名句数量:赵彦端经典名句(689条)