闻释子栖玄欲奉道因寄

想要寻求真谛却留恋禅门，羽衣方袍的僧道皆有深情。
仙骨本就微小灵鹤远去，佛法之心暗动惊扰毒龙。
三山仙境尚无偷桃之计，四海初传您问道菊之名。
今日劝诫禅师莫要困惑，长生难学不如证悟无生。

• 释子栖玄：僧人栖玄，许浑友人，拟从佛转道。
• 禅扃：禅门，指佛教。
• 羽帔方袍：羽帔为道士服饰，方袍指僧衣，代指佛道两派。
• 毒龙：佛典中喻妄念，此处指修行中的心魔。
• 三山：蓬莱、方丈、瀛洲，道教仙境。
• 无生：佛教"无生法忍"，指超越生死的境界。

首联以"欲求-恋"揭示主人公徘徊佛道的矛盾；颔联用"仙骨微-灵鹤远"暗喻道教修行的渺茫，"法心动-毒龙惊"强调佛学修心的实效；颈联借"偷桃"（道教典故）与"问菊"（佛教意象）对比；尾联直接点明"长生"虚妄，"无生"可证的主张。全诗通过意象群的精心组织，完成从具体到抽象的哲学表达。

全诗以"真诀-禅扃"的矛盾开篇，通过"仙骨-法心""三山-四海"的佛道意象对比，展现修行者的精神困境。尾联"长生难学证无生"为诗眼，既否定道教长生术的虚妄，又肯定佛教无生境界的超越性。许浑以含蓄笔法完成宗教哲思的文学转化，对仗工稳而意蕴深长。

此诗作于晚唐，时佛教禅宗盛行，道教亦受皇室推崇。许浑友人栖玄欲弃佛从道，诗人以诗劝诫，反映当时佛道交融又互争的社会思潮，亦体现许浑对宗教哲学的深刻思考。