温泉庄卧病寄杨七炯

我因病移居到这山岭，在空旷寂静中感到孤独疲倦。幸好有嵩山在眼前，可以高枕而卧时时眺望。这座山栖息着神灵，早晚都被云雾缭绕。这天细雨初晴，夕阳的余晖照进山谷。溪涧边的草儿茂密繁盛，山下的树木郁郁葱葱。这幽静的意趣无穷无尽，环顾四周，却为山林阻隔视线而怅然。伊水洛水多么悠长浩渺，山川原野确实层叠往复。夏天过后鸟兽繁衍正盛，秋末时节庄稼已经成熟。我内心只愿守护这田园，归隐闲居，乐于耕种放牧。只可惜没有载酒同游的友人，只能徒然地捧起清凉的泉水。

1. 作者宋之问：宋之问（约656—约712），字延清，汾州（今山西汾阳）人，初唐著名诗人。与沈佺期齐名，并称“沈宋”，对律诗体制的定型有重要贡献。其诗多应制之作，文辞华丽，流放期间的作品情感较为真挚。 2. 寄赠对象杨炯：杨炯（650—约693），华州华阴（今属陕西）人，“初唐四杰”之一。排名“王杨卢骆”中的第二位。擅长五律，边塞诗气势较胜。宋之问将此诗寄给他，可见二人有诗文交往。 3. 诗歌体裁：这是一首五言古诗。古诗在句数、平仄、对仗方面比律诗自由，更便于叙事和抒写复杂情感。 4. 地理意象：诗中提到的“嵩丘山”（嵩山）、“伊洛”（伊水、洛水）是唐代东都洛阳附近标志性的地理景观，常出现在文人笔下，具有文化和地域指向意义。 5. 情感表达模式：中国古典诗歌中常见的“宦游/贬谪-卧病-观赏山水-抒发归隐之志-感慨知音稀少”的抒情模式在本诗中有所体现。 6. 炼字：“翳”、“幂幂”、“青青”等词语生动形象地表现了景物的状态；“掬”字一个动作，将诗人的孤寂与无奈具象化。

这首诗可以看作一幅由近及远、由景入情的动态画卷。讲解时可抓住以下几个层次： 首先，理解诗题。“温泉庄卧病寄杨七炯”明确了地点（温泉庄）、状态（卧病）、体裁（寄赠诗）和对象（杨炯）。这提示我们，诗中的所有写景抒情，都是诗人病中特定心境下对友人杨炯的倾诉。 其次，分析景物描写的层次。前六句写山，突出其作为精神寄托（“赖有”）和神秘幽深（“栖灵异”）的特点。中间“是日濛雨晴”至“秋末禾黍熟”十句，是具体的目之所及：从雨后天晴的阳光（返景），到近处的涧草、林木，再到环顾所见的林麓，最后远眺悠漫的河流与广阔的原野，并点明夏秋之交的时令。景物由静到动，由细节到全景，色彩由青绿到夕阳的金辉，画面丰富而有序。 再次，把握情感脉络。情感随景物展开而变化：从开始的“倦幽独”，到观山时的有所依靠，赏景时的意趣无穷，随即又转为因山林阻隔（“怅林麓”）和眺望远方可能引发的更深远思绪。最终情感收束于两点：一是对归隐田园（“守樊圃”、“欣艺牧”）的坚定心愿，这是对现实困境的精神超脱；二是对缺少知音（“惜无载酒人”）的深切惋惜，这又回到了现实的人际孤独。两种情感交织，构成了诗人复杂的心世界。 最后，体会艺术手法。诗人运用了以乐景衬哀情的手法，美丽的山水田园风光反衬了病中孤寂和仕途失意；结尾“徒把凉泉掬”的动作细节描写，含蓄而富有感染力，让抽象的情感变得可感可知。整首诗语言清丽，对仗工整（如“幂幂涧畔草，青青山下木”），体现了宋之问作为律诗名家的语言功力在古体诗中的运用。

本诗是一首五言古诗，通过细腻的景物描写和深沉的情感抒发，展现了诗人病中幽居的复杂心境。开篇“移疾”、“寥寥倦幽独”直接点明处境与心绪，为全诗奠定基调。随后笔锋一转，“赖有嵩丘山”引出对自然山水的依赖与观赏。诗中“濛雨晴”、“返景入岩谷”、“幂幂涧畔草，青青山下木”等句，以清新工笔描绘出雨后山林的空灵与生机，色彩明丽，动静结合，体现了诗人对自然美的敏锐捕捉。然而，美景并未完全驱散孤寂，“环顾怅林麓”承上启下，将视线从近处山林引向远方的“伊洛”、“川原”，时空感得以拓展。最后四句直抒胸臆，“秉愿守樊圃”表达了归隐田园的强烈愿望，而“惜无载酒人”则道出了无人共赏、知音难觅的深深遗憾，以“徒把凉泉掬”的落寞动作收尾，余韵悠长。全诗结构严谨，情景交融，在描绘隐居之乐的同时，也含蓄地透露出政治失意后的苦闷与孤独。

此诗创作于唐朝，作者宋之问。宋之问在武则天时期曾官至考功员外郎，但因依附张易之兄弟，在唐中宗复位后被贬谪。此诗应是他晚年被贬或失意后，移居到洛阳附近的温泉庄（可能在嵩山一带）养病时所作。诗中描绘了病中幽居的山林景色，表达了在自然中寻求慰藉、向往田园归隐生活的心境，同时也流露出因病孤独、缺少知音相伴的怅惘之情。寄赠对象“杨七炯”即杨炯，是“初唐四杰”之一，也是宋之问的朋友。