舞曲歌辞。白纻歌

洁白明亮的白色纻麻布料既白净又鲜亮，准备用它来缝制一件春衫，让少年穿上。裁缝时长短难以确定，便亲自拿着剪刀和尺子向姑母请教。又担心灯油或膏脂污损纤细的手指，经常让别人帮忙收拾掉落的首饰耳环。衣裳做好穿在身上时，正是寒食节前后，还要挥动玉鞭驱赶白色的骏马。

• 白纻：白色的纻麻，指用纻麻织成的白色布料。纻麻是古代制作夏衣的常见材料，质地洁白细薄。
• 皎皎：洁白明亮的样子，形容白纻的光泽和颜色。
• 称少年：适合少年穿戴。“称”意为相称、合适。
• 长短不能定：指裁剪时难以确定衣服的长度尺寸，表现出制衣者用心且犹豫。
• 自持刀尺向姑前：自己拿着剪刀和尺子去请教姑母。姑母可能更擅长女红，表现出虚心求教、认真细致。
• 兰膏：古代用泽兰炼制的一种油脂，常用于点灯或润发。这里泛指可能沾污手指的油脂或灯油。
• 堕珥：掉落的耳饰。“珥”指耳环或玉制耳饰。旁人帮忙收拾，表现出对衣物和仪容的珍视。
• 寒食下：寒食节前后。“下”指时节临近。寒食节在清明前一两天，此时春衫已做成，正合时令。
• 玉鞭鞭白马：前一个“鞭”为名词（玉制的马鞭），后一个“鞭”为动词（鞭打）。整体描绘少年身着新衣、骑着白马、挥鞭驰骋的英姿。

这是一首乐府诗，全诗共八句，押仄韵，语言平实而生动。讲解重点可分三步：第一，理解诗歌叙事结构——前六句写制衣过程与心理，后两句写穿衣后的行动。第二，品味典型细节：如“自持刀尺”表现出少女或小辈对制衣的重视和羞涩；“傍人收堕珥”则反映对配饰整洁的执着；这些生活细节使诗歌充满人情味。第三，把握人物形象与情感：诗中虽未明言制衣者是谁，但通过“姑”“兰膏”“堕珥”等词，可推断是年轻的女性（或少年自身）为少年制衣，充满呵护与期待。最终少年穿上春衫，骑马奔腾，画面由静转动，将珍视之情转化为青春绽放的喜悦。教学时可引导学生比较张籍此诗与李白、柳宗元同题《白纻歌》的不同：张籍更侧重家常、温婉和瞬间心情，而非华丽的舞蹈场面。核心鉴赏点是“以小见大”——通过裁衣、惜衣、穿衣、策马几个连续动作，写出唐代少年的生活态度与节庆气氛。

这首诗以“白纻”起笔，由布料之美引出为少年制春衫之事。前四句细腻刻画裁缝过程：布料“皎皎白且鲜”，已见珍贵；而“长短不能定”一句，巧妙传达出制衣人的珍重与踌躇；亲自持刀尺请教姑母，进一步强化了这份认真。五六句转向担忧兰膏污指、请人拾珥，笔触由外入内，写出爱惜衣物、爱美而略带稚气的心理。末二句场景陡然开阔：衣裳做成之时正值寒食，少年穿上新衣，玉鞭白马，英姿飒爽。全诗前半柔细婉约，后半明快豪迈，形成对比又自然过渡。张籍善于捕捉生活细节，将裁衣的忐忑与骑马的狂放融合，既展现了唐代少年对仪容的重视，也暗含了青春易逝、当及时行乐的情怀。

张籍（约766—约830），唐代著名乐府诗人，字文昌，和州乌江（今安徽和县）人。其诗多反映社会现实，尤擅乐府诗，与王建齐名，世称“张王乐府”。《舞曲歌辞·白纻歌》属于乐府诗题中的“白纻舞歌辞”。白纻舞是晋代以来流行的女子舞蹈，因舞者穿白色纻麻衣而得名，歌词多描写舞姿、服饰与青春情怀。张籍此诗虽沿用旧题，但内容转向日常生活中的缝衣细节与少年着装后的意气风发，具有生活化和个性化的特点。创作时间大约在中唐时期，当时社会相对安定，文人乐府诗多从古题中翻出新意，注重描写普通人的生活片段和微妙心理。