为贾师雄发明古铁镜

手中握着青色宝剑直指白日，洞中仙果鲜艳如长春。
要知道超脱尘世的烟霞客，并非凡尘中打磨铜镜的匠人。

• 青蛇：喻指宝剑，剑身青碧如蛇。
• 凌白日：直指太阳，象征豪迈气概。
• 仙果艳长春：洞中仙果鲜艳不凋，暗喻长生不老。
• 物外烟霞客：超脱世俗的隐士或仙人。
• 尘中磨镜人：凡尘中以磨镜为业的匠人，喻指世俗之人。

本诗核心在"发明"二字：表面说揭示古镜真容，实则喻指开显本心。前两句的宝剑、仙果象征修道者破除迷障（凌白日）、获得长生（艳长春）的修行成果；后两句点明修道者本质——他们用"心镜"观照世界，不同于俗人执着于外相（磨镜）。全诗将道教内丹思想转化为诗意意象，体现了唐代道教诗歌"以物喻道"的典型特征。

全诗以对比手法展开：前两句用"青蛇凌日""仙果长春"的奇特意象展现修道者的超凡境界；后两句通过"物外烟霞客"与"尘中磨镜人"的强烈对比，强调修道者与俗世之人的本质区别。诗中"古铁镜"既是实物，更是隐喻——真正的"明镜"不在铜镜表面，而在修道者澄明的内心。

此诗为唐代道士吕岩（吕洞宾）所作，借古铁镜为题，表达修道之人超脱尘世的情怀。贾师雄可能是吕岩友人，诗中通过"发明古铁镜"的意象，暗喻修道者需超越世俗眼光，方能照见本真。