王晋卿作烟江叠嶂图仆赋诗十四韵晋卿和之语

怀着对故土的眷恋之情，在山中抬头眺望太阳所在的京城方向，却只见云雾缭绕，望不见长安城的踪影。回到长安之后再遥望那座山，随着时光流逝、世事变迁，应当不禁潸然泪下。往日的管弦歌舞早已散去，宾客也已离开，只留下当年用金泉堆砌的马场。名胜渥洼出产的骏马本就有千里之能，需要历经风雪、轻视山川之险。却委屈地住在华美的屋舍中吃着枣脯，十年间俯仰在帝王龙旗之前。因为病瘦反而显露出非凡的骨相，遭遇监车的困厄，怎能说不是天命呢？风流的文采是磨灭不尽的，水墨画卷也自然与诗句争奇斗艳。描绘山水何必一定要山中人呢？田歌自古以来也不是真正懂得种田的人所作。唐代郑虔有三绝（诗、书、画），而您已拥有其中的两绝，笔势足以挽回三百年的衰颓。想要用岩谷的幽深来扰乱那窈窕之美，如同纤细秀美的眉峰夸耀着连绵的美好。人间世事不过是春梦一场，我这将老之身如同三眠的春蚕。山中幽深绝伦却不可久留，只愿做平地上的居家神仙。能够使山水长留于眼中，若非您喜爱我的诗画，又能与谁结下这样的缘分呢？愿您始终不忘在莒时的患难与共，在安乐之时也赋写《囚山篇》。（柳宗元著有《囚山赋》。）

一、题画诗：历代文人题写画作的诗歌，往往借题发挥，不限于描绘画面，而是抒发情感、评论艺术。苏轼此诗即为典型。
二、乌台诗案：北宋元丰二年苏轼因诗被指讽刺新法，入狱一百余日，后贬黄州。此案牵连甚广，王诜亦被贬。
三、郑虔三绝：唐代郑虔善诗、书、画，玄宗题“郑虔三绝”，后世用以称誉多才多艺者。此诗中“郑虔三绝君有二”指王诜已得诗、画二绝。
四、在莒之典：事见《左传》，齐桓公未即位前曾避难于莒国，后“勿忘在莒”成为不忘患难、居安思危的典故。
五、柳宗元《囚山赋》：柳宗元被贬永州后所作，以山为囚牢，抒发被贬官束缚的苦闷。苏轼引此典故，暗含对自身及友人贬谪遭遇的共鸣。
六、蚕三眠：家蚕一生蜕皮三次（三眠）后老熟。苏轼自比“将老蚕三眠”，以自然物候喻人生迟暮。
七、渥洼马：汉代方士称渥洼水中出神马，后泛指天马、千里马。诗中借良马屈居华屋喻人才不得其用。

• 王晋卿：王诜，字晋卿，北宋画家、词人，苏轼好友，善画山水。
• 烟江叠嶂图：王诜所绘名画，苏轼曾为此图题诗多首。
• 马埒编金泉：用金泉堆砌的马场，指豪华的马厩或跑马场。
• 渥洼：地名，在今甘肃敦煌附近，传说出产良马。
• 监车之厄：指千里马拉盐车的困境，喻才士受屈。
• 郑虔三绝：唐代郑虔诗、书、画皆精，唐玄宗赞其“三绝”。
• 眉峰修嫮夸连娟：形容山峦如美人眉峰秀美连绵。
• 蚕三眠：蚕一生三眠（脱皮三次），喻人生老境。
• 在莒：典故，齐桓公曾避难在莒，后用以指不忘患难。
• 囚山篇：柳宗元《囚山赋》，抒写被贬官后的苦闷。

此诗是苏轼晚年题画诗中的力作。讲解时可从以下层次展开：首先，明确诗题线索——王诜画《烟江叠嶂图》，苏轼作十四韵诗，王诜和之，此诗是苏轼再和之作。其次，注意诗中“我”与“君”的对话关系：前半部分多用“我”的视角（山中望日、归来潸然、身如监车），是苏轼自述贬谪心迹；后半部分转向对王诜的称颂与劝勉（“君有二”“非君好我”“愿君”）。再次，重点解析“监车之厄宁非天”一句，表面写骏马拉盐车，实写贤才受困于朝廷，既是愤慨，又是无奈的自我宽解。最后，注意结尾反转：“山中幽绝不可久”看似否定归隐，实则欲作“平地家居仙”——表明苏轼并不逃避尘世，而是在人间寻求精神超越。全诗情感跌宕，由悲切转豪迈，最终归于旷达与共勉，是苏轼人格与艺术合一的体现。

这是一首集题画、咏怀、酬赠于一体的七言古诗。苏轼以“爱之义也”起笔，将绘画欣赏与人生感悟交织。全诗可分三部分：前四句以“山中望日”与“归来望山”的空间转换，写出贬谪前后的沧桑感。“管弦去尽”至“监车之厄”八句，借骏马屈居华屋、遭监车之厄，隐喻自身才华受压制、政治遭遇不公。“风流文采”以下转入对王诜画艺的赞美，以郑虔三绝为比，称其“笔势挽回三百年”，极尽推崇。最后“人间何有春一梦”至结尾，抒发人生如梦、愿作“平地家居仙”的旷达，并以“不忘在莒”劝勉共勉。全诗将写景、叙事、议论、抒情熔于一炉，意象跳跃而意脉贯通，体现了苏轼晚期诗歌“外枯而中膏”的成熟风格。

此诗为苏轼题咏好友王诜（字晋卿）画作《烟江叠嶂图》所作。王诜是北宋著名画家、驸马，与苏轼交谊深厚。元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬，王诜也受牵连被贬。此后二人多有诗画往来。此诗是苏轼对王诜和诗的再和之作（原题中“晋卿和之语”）。诗中融汇了苏轼对自身贬谪生涯的感慨、对友人画艺的赞叹，以及二人共历患难的情谊。诗中多处用典（如“监车之厄”、“在莒”），暗指政治迫害与患难相扶。