五绝呈李惟学山长·零
王奕 〔宋朝〕
朝餐暮饮逐尘寰,清镜无情不驻颜。
千古菊泉香火地,名贤多是靠名山。
古诗译文
早晨进餐,傍晚饮酒,就这样在尘世中随波逐流地度过时光;那明净的铜镜最是无情,不肯将青春容颜长久留住。千古以来,菊泉边那香火旺盛的圣地,有名的贤德之人,大多都是依靠着名山(隐居或修道)才得以成就的。
知识点
1. 山长:古代书院的负责人,类似校长或主讲教师,起源于唐代,宋代以后成为对书院讲学者的尊称。 2. 菊泉的典故:典出《后汉书·郡国志》注引《荆州记》,南阳郦县有菊水,傍水居住的百姓饮用此水,皆高寿。后世常以“菊泉”“菊水”代指隐居养生的地方或神仙境界。 3. 借景言志的写法:前两句写世俗生活的无奈与光阴易逝,为后两句的隐逸情怀做铺垫;后两句通过对“名山”与“名贤”关系的阐述,表达了脱离尘嚣、追求精神高洁的人生理想,体现了宋元之际遗民诗人借山水自喻气节的常见手法。 4. 古诗中“镜”的意象:在古典诗词中,“镜”常与衰老、相思、自省等主题相关。此处“清镜无情”既指铜镜客观反映衰老,也暗含对时光流逝的无可奈何。 5. 五绝体裁:五言绝句,全诗四句,每句五字,讲究平仄、押韵。本诗押“寰、颜、山”韵(平水韵上平十五删),语言简练,意蕴丰厚。
古诗注解
- 朝餐暮饮:字面意为从早到晚的饮食,此处引申为在世俗中浑浑噩噩、日复一日的生活状态。
- 尘寰:人世间,即俗世、凡尘。
- 清镜:指明亮的铜镜。古人常用镜子照见容颜衰老,感叹时光易逝。
- 不驻颜:不能留住青春的容颜。“驻颜”指使容颜不老。
- 菊泉:即“菊水”,位于河南南阳郦县。传说饮用此水可以延年益寿,这里代指隐居修行之地。
- 香火地:指供奉先贤、神灵或修行的圣地,香火旺盛之处。
- 名贤:有名的贤人、德高望重之士。
- 靠名山:既指依托名山大川隐居修行,也暗含“借山水以成其名”的意味,比喻依靠高洁的环境成就高洁的品格。
讲解
这首诗是宋末诗人王奕赠送给友人李惟学的作品。题目中的“五绝”指五言绝句,“山长”是对书院主讲者的尊称。整首诗语言朴素,但层次分明,主要表达了两个层面的含义。
第一层是前两句,诗人描述了一种在尘世中随波逐流的生活状态,早晨吃喝,晚上饮宴,看似自在,实则是在“尘寰”中虚度光阴。紧接着,诗人借“清镜”抒发感慨——镜子无情,照出容颜渐老,却无法让青春留步。这两句充满了对时光易逝的无奈和对世俗生活的反思。
第二层是后两句,诗人笔锋一转,引入“菊泉”和“香火地”这两个带有隐逸和神圣色彩的意象。他指出,自古以来受人敬仰的贤士,之所以能够名垂千古,大多是因为他们选择了依靠名山(隐居或修道)这条路。这里“靠名山”一语双关,既指地理上的山林,也指精神上的高洁之地。诗人以此鼓励友人,同时也表明自己的志向:与其在世俗中徒耗光阴,不如效仿先贤,在幽静的山林中涵养品德,追求精神的不朽。
整首诗由俗入雅,由感叹转入超脱,结构紧凑,用典贴切,是宋代文人诗注重理趣与气节融合的典型体现。
古诗赏析
这首诗虽短小,却意蕴深远,展现了诗人对人生价值与归宿的思考。前两句“朝餐暮饮逐尘寰,清镜无情不驻颜”,以平实的笔触勾勒出世人(或许也包括自嘲)在尘世中碌碌无为、虚度光阴的常态,紧接着借“清镜”这一意象,点出时光无情的自然规律,流露出对青春易逝的无奈与伤感。后两句“千古菊泉香火地,名贤多是靠名山”,笔锋一转,从世俗的喧嚣转向千古流传的圣贤之地。“菊泉”用典,暗示隐逸与长生,“香火地”象征着精神的不朽与传承。诗人指出,古往今来的名贤,之所以能流芳百世,大多是因为他们能够依托名山,脱离尘俗,潜心修身。这既是对友人李惟学在山中讲学这一选择的赞许,也是诗人自我志向的剖白——与其在“尘寰”中虚度,不如效仿“名贤”,在清幽之地追求精神的永恒。
创作背景
王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,南宋末年至元初诗人。他生活在宋元易代之际,心怀故国,不仕于元,常以隐逸山林、讲学论道的方式保持气节。这首诗《五绝呈李惟学山长·零》是赠送给友人李惟学的组诗之一。“山长”是古代对书院讲学者的尊称。李惟学应是当时一位在山中书院授徒的学者,与王奕志趣相投。诗人通过此诗,既感叹岁月无情、人生易老,又表达了对隐逸山林、追随先贤高洁之志的向往与推崇。
作者信息
肤剥心枯岁月深,孙枝已解作龙吟。烈风吹起孤高韵,犹作峰头梁甫音。古诗数量:王奕全部诗词(136首)名句数量:王奕经典名句(271条)