闻砧有感
吕温 〔唐朝〕
千门俨云端,此地富罗纨。
秋月三五夜,砧声满长安。
幽人感中怀,静听泪汍澜。
所恨捣衣者,不知天下寒。
古诗译文
千家万户的楼阁高耸入云,长安城此地富庶,多产华美的丝织品。中秋月圆的夜晚,捣衣的砧声响彻整个长安城。隐居的有德之士内心被触动,静静聆听,泪水涟涟。最令人遗憾的是那些捣衣的人,并不知道天下百姓正在遭受的寒冷之苦。
知识点
1. 捣衣:中国古代妇女秋季的重要家务劳动。捣衣声是古典诗歌中常见的意象,常与秋思、征人思妇、时光流逝、民生艰辛等主题相关联。
2. 三五夜:古代对月圆之夜的特定称呼,源于月亮在一个月中的盈亏规律(朔、望、弦、晦),“三五”即十五。
3. 吕温:中唐诗人、政治家,属王叔文政治集团成员,主张革新,其诗文常有关怀现实之作。
4. 社会诗:这首诗属于社会题材的诗歌,通过描绘社会现象表达对民生疾苦的关注和对社会不公的批判,继承了杜甫、白居易等诗人的现实主义传统。
5. 对比手法:诗中“富罗纨”的局部繁华与“天下寒”的普遍苦难形成强烈对比,增强了批判力度和艺术感染力。
古诗注解
- 砧(zhēn):捣衣石。此处指捣衣时捶打衣服的声音。
- 俨(yǎn)云端:高耸入云。俨,庄严、整齐的样子。
- 罗纨(wán):泛指精美的丝织品。罗是轻软有孔的丝织品,纨是细绢。此处借指富贵繁华。
- 三五夜:指农历十五的夜晚,此处特指中秋月圆之夜。
- 幽人:幽居之人,常指隐士或心怀高洁、不同流俗的人。
- 汍(wán)澜:流泪的样子。
- 捣衣:古代制衣的一道工序,将布帛或衣物放在石砧上用木杵捶打,使其柔软平整,便于缝制或穿着。多在秋冬季进行。
讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开:首先,理解“砧声”这一核心意象的象征意义,它既是具体的生活声音,也承载了丰富的情感内涵。其次,分析诗歌的结构,前两联写景叙事,后两联抒情议论,转折自然,重点突出尾联的深刻寓意。再次,体会诗人“幽人”的定位,他作为清醒的观察者和感受者,其“泪汍澜”包含了同情、无奈与愤慨的复杂情绪。最后,把握诗歌的主题思想,即批判社会上层对底层民众苦难的漠视,呼吁关注社会公平与民生福祉。在阅读时,应结合中唐的历史背景,更能深刻理解诗人“闻砧有感”之“感”的沉重与可贵。
古诗赏析
这首诗以秋夜长安的砧声为切入点,通过鲜明的对比和深沉的情感,表达了诗人忧国忧民的情怀。首联“千门俨云端,此地富罗纨”描绘了长安城的宏伟与富庶,为后文的转折埋下伏笔。颔联“秋月三五夜,砧声满长安”点明时间、场景,砧声的普遍性暗示了 preparing for winter 的普遍需求,也营造出一种清冷、萧瑟的氛围。颈联“幽人感中怀,静听泪汍澜”笔锋一转,引出抒情主人公——“幽人”(诗人自我写照),他被砧声触动,感怀落泪。尾联“所恨捣衣者,不知天下寒”是诗眼所在,情感强烈:诗人所“恨”的并非捣衣者本身,而是恨那些如同“捣衣者”般只知为一己之暖忙碌、却不体察“天下寒”(即天下百姓之疾苦)的统治阶层和富贵之家。全诗由景入情,由听到思,层层递进,语言凝练,意境深远,体现了儒家知识分子悲天悯人的社会责任感。
创作背景
此诗创作于中唐时期。诗人吕温生活在唐朝由盛转衰的阶段,社会矛盾逐渐加深,贫富差距悬殊。诗题“闻砧有感”,表明诗人是在秋夜听到长安城中四处传来的捣衣声后,心有所感而作。捣衣声本是寻常的生活场景,但在诗人耳中,却引发了对于社会不公、民生疾苦的深切关怀和忧思。诗中“此地富罗纨”与“不知天下寒”形成鲜明对比,反映了诗人对上层社会奢靡生活而忽视民间苦难的批判态度。
作者信息
吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。古诗数量:吕温全部诗词(116首)名句数量:吕温经典名句(438条)