问岳禅师疾

世间的疾病如同巍峨山岳，世上的医生们都束手无策。
修行上的障碍如同坚固的金锁，不知禅师您是否也被这锁链所缚？
遥想当年您容颜如芙蓉，宣讲佛经时似能主导渡河。
苏合香在白昼里缭绕弥漫，天女散花如同翩翩飞舞的蝴蝶。
觉悟之树已结下果实，而魔障之辈却来刺探侵扰。
您对自身的疾病却毫不在意，始终不曾屈膝妥协。
春光缓缓流逝，无法沾染您的本质；
东风浩荡吹拂，也只是徒然进入您的禅室。
为何像您这样的人，竟会患上这样的疾病？

1. 贯休：晚唐五代著名诗僧，工诗善画，人称"得得和尚" 2. 苏合香：唐代佛教法事常用香料，出自《金光明经》 3. 天花散落：佛教典故，出自《维摩诘经》天女散花考验修行 4. 觉树：菩提树的别称，象征觉悟 5. 禅宗疾病观：将疾病视为修行机缘，体现"即病是道"思想 6. 氤氲：烟气缭绕貌，属叠词修辞

本诗核心在于阐释禅宗对疾病的独特认知。开篇用山岳喻世病沉重，金锁喻道病微妙，形成世俗与修行层面的对照。"拱手"二字既写医生无能，又暗含对禅师修为的敬重。中段回忆性描写采用佛教意象群：芙蓉颊暗合莲花净土，谈经主涉喻佛法渡人，苏合天花营造神圣氛围。后段"觉树垂实"与"魔辈刺疾"构成修行成果与障碍的戏剧性冲突，"不皴膝"三字凸显禅师傲骨。尾联用自然意象反衬禅师超脱，最终以反诘句收束，留下关于修行者与疾病关系的深层思考。全诗融合探病纪实与禅理阐发，展现贯休作为诗僧的双重素养。

全诗采用双线结构：前半部以"世病"与"道病"对举，突显禅师超越世俗病苦的修行境界；中间"伊昔"四句通过芙蓉颊、谈经、香花等意象，塑造出圣洁的修行者形象；后段以"觉树垂实"与"魔辈刺疾"的对抗，展现修行者面对内外考验的坚毅。"春光冉冉""东风浩浩"的时空描写，反衬禅师不为外境所动的定力。结尾"云何斯人"的诘问，深化了对修行与疾病关系的哲学思考，体现贯休诗作特有的禅意与悲悯。

此诗创作于晚唐时期，贯休作为著名诗僧前往探问岳禅师的病情。当时佛教禅宗盛行，禅师们常通过疾病考验修行境界。贯休借探病之际，以诗意探讨世俗疾病与修行障碍的辩证关系，展现对禅宗"即病即悟"思想的理解，同时表达对高僧修行境界的敬意。