晚到湖口见庐山作呈诸故人

夜晚行船抵达鄱阳湖口，渐渐靠近庐山一侧。
山势高耸横贯天际，隐约可见何等峻拔巍峨。
石镜峰迎来晨光微曦，香炉峰的烟霭凝结着寒意。
旅途停泊即将休憩，归乡之心却已飞越山巅。
虚名长久成为负累，使我远离逍遥之境。
所幸初心未违大道，幽静胸怀终得所愿。
故友隐居云雾缭绕的高峰，此刻竟能同享安闲。
如鸿雁飞入青天，虞人收起猎具不再张弓。

• 湖口：鄱阳湖与长江交汇处，庐山北麓要冲
• 石镜：庐山著名景观，传说能照人前世
• 垆烟：指香炉峰云雾，李白亦有"日照香炉生紫烟"之句
• 隮陟（jī zhì）：攀登，此处喻心已飞越山岭
• 云峤：云雾缭绕的高山，指友人隐居处
• 虞氏缯弋：典出《庄子》，喻抛弃世俗羁绊

本诗核心在"归心"二字，表面写地理回归，实则展现精神返乡的三重境界：首联"达湖口"是物理接近，颔联"何峻极"是视觉震撼，颈联"已隮陟"是心理飞跃。诗人通过庐山意象，将道家"返璞归真"思想具象化：石镜喻明心见性，垆烟示清虚境界。尾联用《庄子》典故，暗示放弃政治狩猎（缯弋）后获得的自由。吴筠作为道教上清派传人，此诗完美融合山水审美与宗教体悟，在唐代山水诗中独具哲思深度。

全诗以空间移动为线索，展现"夜舟-山色-归心-悟道"的升华过程。前四句实写庐山雄姿，晨昏意象对比（石镜晨晖/垆烟寒色）凸显时空流转。中段"虚名"四句转折，揭示由仕到隐的心路历程，道家术语"逸域""良愿"体现思想底色。尾联双关巧妙，既实写与故人重逢，又以"鸿飞青冥"象征精神超脱。对仗工稳处如"高高-隐隐"，用典自然如"虞氏缯弋"，展现盛唐山水诗向哲理诗的过渡特征。

此诗作于吴筠晚年辞官归隐途中。作为唐代著名道士诗人，吴筠历经宦海浮沉后选择重返自然。当时乘舟经鄱阳湖口眺望庐山，触景生情，既抒发了对隐逸生活的向往，又暗含对官场虚名的厌倦。诗中"故人"或指同期隐居庐山的文人道友，反映中唐时期士人"终南捷径"的隐逸风尚。