闻赤松舒道士下世

大地因贤人离世而变色，疮痍满目不忍观看。
一听到这悲痛的消息，千般愁绪难以排遣。
阴德岂会白白浪费，深山之中才得安宁。
玄妙之境评说兔角之虚，玉器雕琢成鸡冠之形。
傲然山野高不可攀，融和美好永不枯竭。
期待新的恩泽降临，却匆匆随波逝去。
蜕去躯壳埋入金隧，飞升的精魂驾驭锦鸾。
倾塌的千仞高壁，枯萎的一株幽兰。
仙庙的诗篇虽有人续写，苔墙上的篆字终将模糊。
烟霞成片黯淡无光，松桂成行树干挺拔。
倒影支撑着呜咽的溪流，堂门紧闭透进寒凉的月光。
寂寥中遗失了采药的犬，缥缈间想起琼玉的钓竿。
往昔相寻路途遥远，流连忘返几度尽欢。
论诗时以花为席，烤菌菇以叶为盘。
彭伉的心意相似，承祯的志趣一般。
琴声在溪边月色下弹奏，棋局在台阶云影中残存。
转瞬间已成千古，飘零中看尽百态。
荆襄之地春意浩荡，吴越之间浪漫无边。
红霞子已逝去，空留下白石祭坛。
无弦的琴也须断绝，回首唯有一声长叹。

• 地变贤人丧：大地因贤人去世而变色，喻指贤人之死震动天地。
• 阴骘：阴德，指暗中积累的德行。
• 玄关评兔角：玄关兔角：玄关指玄妙之境，兔角为虚幻之物，喻指对虚妄的评说。
• 玉器琢鸡冠：以玉雕琢鸡冠，形容精致却无实用，暗喻道士修行的玄虚。
• 蜕壳埋金隧：指道士去世，如蝉蜕去外壳，埋入墓中。
• 红霞子：指赤松舒道士，红霞喻其仙风道骨。
• 无弦亦须绝：无弦之琴本无声，却仍要断绝，喻指对逝者的极度哀痛。

此诗结构上可分三部分：前八句直抒哀痛，中十二句以道教意象写羽化过程，后十四句追忆交往并感慨人生。艺术上善用对比（如“千仞壁”与“一株兰”）、虚实相生（如“无弦亦须绝”）。思想层面融合佛道，既认可道士飞升，又透露出“寂寥”“飘零”的佛教空观。贯休以诗僧身份写道士，打破了宗教界限，展现了唐末三教合流的思潮。

全诗以“地变贤人丧”开篇，奠定悲怆基调，通过“疮痍”“千种破除难”等词强化哀痛。中间部分以道教意象（如“蜕壳”“锦鸾”）描绘道士羽化登仙，同时用“倾摧千仞壁”“枯歇一株兰”形成强烈对比，突出生命脆弱。后段回忆往昔交往，以“论诗花作席”等细节展现知音情谊，最终以“无弦亦须绝”收尾，将哀思推向极致。贯休以佛家空观融入道教仙逝题材，语言奇崛冷峻，情感深沉磅礴。

此诗为唐代诗僧贯休悼念道士赤松舒所作。贯休与赤松舒交情深厚，二人常论道谈诗。赤松舒去世后，贯休深感悲痛，写下此诗，表达对挚友的怀念与对生命无常的感慨。诗中融合了道教仙逝的意象与佛家空寂的思想，展现了贯休作为诗僧的独特视角。