吴处士寄香兼劝入道

感谢你寄来精心制作的一捻香，劝我向虚皇天帝朝拜修行。
要知道十方世界的众生皆是臣仆，岂止是苟活于混沌迷茫之中。
空挂着道士黄衣怎能延续寿命？曾听闻玄妙道法在于知晓常道。
只要安居平易等待天命，便是抵达长生不死的仙乡。

• 一捻香：指精心制作的线香，象征修道诚意。
• 虚皇：道教尊神玉虚皇的简称，代表至高天道。
• 十极：佛教术语"十方世界"，此处借指宇宙万物。
• 黄衣：道士服饰，暗指形式化的修道。
• 知常：出自《道德经》"知常曰明"，指领悟永恒规律。

本诗通过"香"这一媒介，展开关于修道本质的讨论：
1. 前两联通过"谢寄-劝予""须知-岂止"的呼应结构，形成思想交锋
2. "空挂""曾闻"的转折，揭示外表修行与内在悟道的区别
3. 末句"但居...便是..."的肯定句式，提出"平常心是道"的终极答案
全诗将道教术语转化为生活哲理，体现作者"以儒解道"的思想特色。

全诗以答谢友人开篇，层层递进展开哲理思辨：
1. 颔联用"臣妾""混茫"对比，否定被动修行的消极态度
2. 颈联以"黄衣续寿"的反问，批判功利化修道
3. 尾联提出"平易俟命"的修行观，将道家自然思想与儒家天命观相融合
语言凝练，善用宗教术语却不着痕迹，体现晚唐哲理诗特色。

此诗作于晚唐道教盛行时期，友人吴处士寄香劝作者入道修行。李咸用虽对道教思想有所认同，但诗中表现出对形式化修道的批判，强调"知常""平易"的自然之道，反映了唐代士人融合儒道思想的特点。