闻崔十八宿予新昌弊宅时予亦宿崔家依仁新亭…聊以写怀

我的陋巷遮掩着破旧屋舍，
你的高楼敞亮华美轩屋。
新昌宅前七株青松苍劲，
依仁亭畔万竿翠竹丛生。
松林前的月台洒满银光，
竹林下的池水映着碧波。
你在我的书斋安然入眠，
我在你的亭阁借宿相酬。
平生都怀着淡泊的志趣，
你我皆是超然脱俗之人。
何必强分谁主谁客之别，
两颗知足的心最为珍贵。

1. 唐代长安住宅制度：新昌坊在朱雀街东第四街，多为中下级官员住所
2. 松竹意象的双重性：松喻坚贞（七株暗用"七贤"典），竹示清节（万茎呼应竹林）
3. 唱和诗的特殊形态：通过空间置换达成情感共振
4. 中唐"吏隐"文化：官员在仕隐间寻找精神平衡的生存智慧
5. 白诗口语化特征："聊自足"等俚语入诗的典范

全诗通过三重对照构建深意：

其一为物质对照，开篇"弊庐"与"华屋"的强烈反差，暗示二人地位差异，却为后文精神平等埋下伏笔。

其二为景物对照，"松前月台"的清冷与"竹下风池"的温润构成互补意境，暗喻性格的相得益彰。

最精彩的是行为对照，通过"君眠我斋"与"我宿君亭"的镜像叙事，创造超越空间的诗意循环。这种互宿行为实为精神仪典，彰显"幽独"气质的共鸣。

结尾的哲学升华尤见功力："两心聊自足"以平实语言揭示深刻真谛——知音重在心意相通，物质差异、主客之别在心灵契合前皆可消弭，完美诠释了白居易"中隐"思想的核心。

本诗以空间对照开篇："陋巷"对"高居"，"弊庐"映"华屋"，突出物质环境的差异。继而通过"七株松"与"万茎竹"的植物意象，建立精神共鸣——松竹象征的清高品格成为二人友谊的基石。

中段巧妙捕捉光影："月台白"与"风池绿"构成工致的色彩对仗，将自然景物转化为心灵映照的载体。

最具独创性的是互宿情节设计："君向我斋眠，我在君亭宿"的往复句式，打破主客界限，引出"彼此多幽独"的知己宣言。结尾"何必本主人"的感叹，将全诗提升至哲学高度——物质居所的差异在精神契合面前失去意义。

此诗作于元和十年（815年）白居易任太子左赞善大夫期间。时白居易居长安新昌坊的"弊宅"，好友崔玄亮（崔十八）造访后留宿于此。与此同时，白居易也在崔家依仁里的新亭借宿。这种特殊的"互宿"经历触发了诗人的创作灵感，既展现了两人的居所环境差异，又抒发了彼此精神相通的知音之情，反映了中唐时期文人淡泊自适的生活态度。