魏博田兴尚书听嫂命不立非夫人诗

君子沉醉于古代的礼仪，就像馋嘴的鱼儿吞下鱼钩一样执着。

昨日听闻田尚书敬重嫂子的言语，内心被深深牵动，思绪仿佛流向东北方。

魏博的田兴尚书，与礼仪紧密相连，相互交融。

他美好的言辞闻名天下，一天之内就能传遍各地，反复被人传颂。

1. 孟郊：唐代诗人，字东野，与贾岛并称“郊寒岛瘦”，其诗多写世态炎凉、民间苦难，风格瘦硬奇警，也有部分作品涉及礼教伦理主题。

2. 魏博藩镇：唐代“河朔三镇”之一，安史之乱后形成割据势力，长期拥有独立的军政大权，是唐代藩镇割据的典型代表。

3. 田兴（田弘正）：唐代魏博节度使，后归附中央，对维护唐中期的统治秩序有一定作用，以遵循礼法著称。

4. 唐代礼教：唐代虽社会风气较为开放，但儒家礼教仍是社会伦理的核心，尤其在士大夫阶层，对“孝悌”“礼义”等极为重视。

5. 诗歌体裁：此诗为五言古诗，句式整齐，语言简练，符合唐代古诗注重抒情言志的特点。

• 耽：沉醉、迷恋。
• 古礼：古代的礼仪规范。
• 如馋鱼吞钩：比喻对古礼的执着追求，如同馋鱼难以抗拒鱼钩的诱惑。
• 掣心：牵动内心。
• 魏博：唐代藩镇名，治所在今河北大名东北，是当时的重要藩镇。
• 田尚书：指田兴，即田弘正，唐代将领，曾任魏博节度使，后官至尚书左仆射，故称田尚书。
• 绸缪：紧密缠缚，这里指田兴与礼仪关系密切，遵循礼仪。
• 善词：美好的言辞，指田兴遵循礼仪的言行。
• 一再周：一天之内多次传遍各地，形容影响广泛、传播迅速。

这是一首赞美田兴遵循礼教的五言古诗。开篇以“馋鱼吞钩”为喻，生动阐释了君子对古礼的执着追求，为下文歌颂田兴铺垫了情感基调。接着，诗人通过“闻敬嫂言”而“掣心东北流”的描写，表达了对田兴行为的深切触动，既体现了田兴事迹的感染力，也暗示了诗人自身对礼教的重视。

诗中直接点出田兴“与礼相绸缪”，明确了歌颂的核心——田兴与礼仪的紧密联系。而“善词闻天下，一日一再周”则进一步说明，田兴的善言善行不仅符合礼教，更产生了广泛的社会影响，成为世人传颂的典范。

从深层来看，孟郊创作此诗，不仅是对田兴个人的赞美，更折射出中唐时期士大夫对藩镇割据乱象的反思，以及对恢复儒家礼教、重建社会秩序的渴望。田兴作为藩镇将领却能坚守礼法，在当时具有特殊的象征意义，诗人借此表达了对理想社会伦理的向往。理解这首诗，需要结合唐代藩镇历史、儒家礼教思想以及孟郊的个人创作风格，才能更深刻地体会其中的情感与内涵。

全诗语言质朴直白，却蕴含深厚情感，体现了孟郊诗歌“思苦奇涩”之外的另一种风格。首联“君子耽古礼，如馋鱼吞钩”，以生动的比喻开篇，将君子对古礼的执着比作馋鱼吞钩，形象贴切，既突出了对礼教的坚守，又赋予诗句画面感。

颔联“昨闻敬嫂言，掣心东北流”，由听闻之事引发内心触动，“掣心”一词生动描绘出情感的强烈波动，“东北流”既可能与魏博的地理位置相关，也暗示了这份敬意在心中的蔓延。

颈联“魏博田尚书，与礼相绸缪”，直接点出歌颂对象田兴，“相绸缪”三字精准概括了田兴与礼仪的紧密关系，体现其对礼法的尊崇。尾联“善词闻天下，一日一再周”，则从影响的角度赞美田兴的言行，不仅自身遵循礼仪，其善言还能广泛传播，形成良好的社会影响，升华了主题。

整首诗紧扣“礼”字，通过对田兴行为的歌颂，表达了诗人对儒家礼教的推崇，情感真挚，寓意深刻。

此诗创作于唐代，具体时间不详。田兴（田弘正）是唐代中期重要的藩镇将领，原为魏博藩镇的实力派人物。魏博曾长期处于割据状态，藩镇内部权力更迭频繁，常违背中央政令。田兴掌权后，却能遵循儒家礼仪，重视伦理道德，尤其是“听嫂命不立非夫人”这一行为，体现了他对传统礼法的尊重，与当时藩镇中常见的跋扈作风形成鲜明对比。

孟郊是唐代著名诗人，一生推崇儒家思想，重视礼教伦理。他对田兴这种符合传统礼仪的行为极为赞赏，于是创作此诗加以歌颂，既表达了对田兴的肯定，也寄托了自己对恢复和弘扬传统礼法的期望。