万年欢
未知 〔宋代〕
恭审特进枢使大丞相国公先生神钟维岳,帝赉肖岩。
方蓂开第一叶之初,正椿衍八千岁之始,眷隆神极,福被海隅。
某夙荷陶镕,倍增喜抃。
效动一乐阕,寄调万年欢。
伏乞钧慈,俯垂电览。
衙武期颐,与文公福艾,俱号贤相。
今我元台,齿德又居其上。
玉立擎天一柱,似泰华,气凌秋壮。
明良会,千载风云,长为龙衮凭仗。
清知孔山叠嶂。
有猿吟鹤舞,日俟鸠杖。
无忝苍生依依,未容高尚。
待整顿,乾坤了当,与蓬岛,神仙来往。
摩铜狄,点检笙歌,菊浮香泛新酿。
古诗译文
恭敬地察知特进枢使大丞相国公先生：您犹如神灵所钟的嵩岳降神，又似上天赐予的傅岩之弼。 正逢蓂荚草刚刚长出第一片叶子之初，恰是椿树延年八千岁之始，圣眷隆重至极，福泽遍及海角天涯。 我向来承蒙您的陶冶教化，倍增喜悦与欢欣。 效仿献上一曲乐歌，寄调《万年欢》。 伏乞您以钧天般的慈爱，俯身垂顾，赐予电览。 您像卫武公那样高寿期颐，与文彦博公的福寿康宁，都被称为贤相。 如今我朝的元台，论年龄与德行又居于他们之上。 您如玉柱擎天，好似泰山、华山，气凌秋空，雄壮无比。 明君良臣相会，千载难逢的风云际会，长久地作为帝王龙袍的凭仗。 清雅可知孔山层峦叠嶂。 那里有猿啼鹤舞，日日等候着您的手杖莅临。 您不负苍生的殷切期望，尚且未能容许您归隐高尚。 等待整顿好乾坤之后，再与蓬莱仙岛的神仙们来往。 摩挲着铜狄，检点着笙歌，菊花飘香，新酿的美酒浮动着芬芳。
知识点
1. 乐语与致语：宋代盛行的一种文体，常用于宴会或庆典，由“致语”和“口号”（诗词）组成，有固定的程式，用于颂德、祝寿、娱宾。此词前的散文部分即“致语”，后附的词调为“口号”部分。 2. 宋代的官制与差遣：词中“特进”为文散官阶，属正二品；“枢使”即枢密使，为最高军事长官，与中书省并称“二府”；“大丞相”为宰相之职，集军政大权于一身；“国公”为十二等爵位中最高的一等。这些头衔反映了宋代官、职、差遣分离制度下的尊称习惯。 3. 用典手法：全词用典密集而多样，既有历史人物（傅说、卫武公、文彦博），又有神话传说（大椿、蓬岛），还有儒学经典与史传故事。每个典故都高度凝练地表达了赞美、祝寿、祈愿等多重含义，体现了宋词“以才学为词”的特点。 4. 寿词的文化内涵：宋代寿词不仅表达个人的祝福，还常与社会期望、政治理想相结合。词中“待整顿，乾坤了当”体现了儒家“治国平天下”的抱负，而“与蓬岛，神仙来往”又融合了道家隐逸与长生的思想，展现了宋代文人调和入世与出世的价值观。 5. “钧慈”与“电览”：均为宋代呈文中的敬辞。“钧慈”比喻对方如钧天般的仁爱，用于称颂上级；“电览”即“电阅”，敬称对方快速阅览，是宋代官场文书中的固定套语，反映了严格的等级礼仪文化。
古诗注解
- 特进枢使大丞相国公：指受贺的对象，一位位高权重的官员。“特进”为文散官，“枢使”指枢密使，“大丞相”为宰相职，“国公”为爵位。
- 神钟维岳，帝赉肖岩：用典。“维岳”指《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，降神生甫”，称颂人杰地灵。“肖岩”指傅说，商王武丁梦得圣人，画像旁求，于傅岩找到傅说，立为相。此句赞美对方是上天降下的辅弼之才。
- 蓂开第一叶：传说尧时有蓂荚草生于庭，每月初一日开始生一叶，十五日后日落一叶。此处指月初，常用来贺寿或贺喜。
- 椿衍八千岁：《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”此处以椿树长寿比喻寿诞。
- 陶镕：比喻造就、培养，指受其恩惠与教导。
- 衙武期颐：“衙武”疑指卫武公，卫国贤君，年九十五仍自警励。“期颐”指百岁。
- 文公福艾：指文彦博，北宋著名宰相，年高德劭，寿至九十二岁。
- 元台：指三公、宰相，此处尊称对方。
- 龙衮：帝王龙袍，借指皇帝。
- 孔山：此处可能指对方居所附近的山，或喻指高士隐居之地。
- 鸠杖：杖头刻有鸠形的手杖，古代授予高龄老人的礼器，也指代尊贵的长者。
- 摩铜狄：抚摸铜铸的仙人像。“铜狄”典出《后汉书·蓟子训传》，蓟子训与一老翁共摩挲铜人，相视而笑，后指对岁月沧桑的感慨或逸兴。
讲解
这首《万年欢》是宋代典型的“上寿词”，即下属向位高权重者敬献的祝寿之作。我们可以从三个方面来理解它：
一、结构形式。 词前有一段骈体散文（“恭审特进枢使……俯垂电览”），这是宋代乐语中的“致语”，用于说明献词的缘由并致礼。后面才是词的主体《万年欢》。这种“致语+词”的形式在当时非常流行，常见于宴会、寿诞等场合，具有很强的仪式感。
二、内容意涵。 全词的核心是极尽赞美与祝愿。上片将受贺者比作古代贤相傅说、当代名臣文彦博，甚至超越前人，称其“玉立擎天一柱”，形象地展现了他在朝中无可替代的地位。下片则运用了对比手法：一边描写“猿吟鹤舞”的隐居之趣，一边强调“无忝苍生依依”的天下责任，最终归结为功成身退、逍遥神仙的理想，既满足了受贺者的尊荣感，又暗含了文人雅士的人生追求。
三、语言特色。 此词用典极为密集。例如“摩铜狄”一句，借用了汉代蓟子训与老翁摩挲铜人的典故，既暗含对长寿的祝福，又增添了高古的仙气。“菊浮香泛新酿”则回归现实，将神仙意境与眼前宴饮之乐巧妙结合，虚实相生。整首词虽然出于应酬，但气魄宏大，用典精工，仍具有较高的文学鉴赏价值，是研究宋代官场文化、词体功能以及士大夫心理的重要文本。
古诗赏析
此词以典重生辉、气象宏阔为特色。开篇连用“维岳降神”“傅说肖岩”两大典故，将受贺者比作兴周八百年的申伯与中兴商朝的傅说，赋予其神话般的色彩，奠定全篇颂扬基调。随后巧妙借“蓂草生叶”“大椿八千岁”点明寿辰时令，既切时又喻寿，用典贴切而不生硬。 词中盛赞受贺者之德业。“玉立擎天一柱，似泰华，气凌秋壮”以泰山、华岳为喻，极言其作为朝廷中流砥柱的巍峨形象，气势雄浑。下片则转向对退隐生活的美好展望，“猿吟鹤舞，日俟鸠杖”勾勒出一幅清幽高逸的归隐图景，但笔锋一转“无忝苍生依依，未容高尚”，又以苍生相期许，赞其尚不能归隐，正显其为国为民的担当。结尾“待整顿，乾坤了当，与蓬岛，神仙来往”将功成身退、优游仙境的理想与眼前的寿宴笙歌、菊酒飘香相融合，虚实相生，既表达了对受贺者功业成就的期许，又充满了对闲适生活的向往，格调高雅，意境宏阔，是宋代寿词中气象较为开阔的作品。
创作背景
此词为宋人所作，具体作者已不可考，是一首典型的官场颂寿词。宋代盛行“呈文”与“乐语”之风，官员、文人常在寿诞、升迁等重大时刻，向位高权重者献上诗词歌赋，以表敬贺与依附。从词中“特进枢使大丞相国公”等头衔看，受贺者身兼枢密使与丞相之职，爵至国公，是南宋或北宋后期权倾朝野的重臣。词中“方蓂开第一叶之初，正椿衍八千岁之始”点明其为寿诞贺词，且贺期恰逢月初或岁首。作者自称“某夙荷陶镕”，表明其曾受此大丞相提携栽培，故借献词表达感恩戴德、祝愿祈盼之情。这类作品虽多应酬色彩，但也反映了宋代士大夫之间复杂的人际网络和官场文化。
作者信息
未知古诗数量：未知全部诗词(4870首)名句数量：未知经典名句(9700条)