王母歌

汉武帝在承华殿斋戒虔诚，片刻间西王母降临相见。
霓虹般的旌旗映照着麒麟车驾，羽盖滴落露珠，孔雀羽扇轻摇。
王母手指交梨赐予武帝食用，称此果可助长生统治天下。
她头戴九星冠冕，统领玉童端坐南面。
欲传授要诀时对武帝说："若你能炼化魂魄祛除三尸之虫，将来可到天皇居所见我。"
又吩咐侍女董双成："宴席将尽时可奏云和笙乐。"
红霞白日凝滞不动，七龙五凤纷至相迎。
可惜武帝心志骄纵令神明不悦，空留马蹄车辙令人叹息。
宫阙中的歌声钟声渐隐暮色，深宫里桃李花瓣如雪飘落。
再看那青玉雕琢的五枝灯盏，蟠龙口吐火光即将熄灭。

• 武皇：指汉武帝刘彻，此处借古讽今
• 交梨：传说中仙果，与火枣并称"交梨火枣"
• 三尸：道教概念，指人体内三种恶神，阻碍修行
• 董双成：西王母侍女，善吹笙
• 云和笙：仙乐名，传说黄帝以云为笙
• 蟠螭：盘曲的无角龙，常作器物装饰

本诗采用"仙境-启示-破灭"三段式结构：首先以"霓旌""羽盖"等16个意象铺陈仙家气派，接着通过王母"炼魄"之语点明修身才是长生正道，最后用"马蹄车辙""火光欲绝"暗示求仙闹剧收场。艺术上，李颀将汉武故事重构为具有戏剧张力的寓言，青玉灯、桃李雪等意象既写实又象征，尾联"光欲绝"三字尤见炼字功力，以器物之微折射王朝气运，体现诗人"神仙虚妄，人事当勤"的深刻洞见。

全诗以浪漫笔法构建仙境：前八句极写王母降临的恢弘仪仗与赐仙果的祥瑞；中段"炼魄去三尸"揭示修道真谛；后六句通过"志骄神不悦"转折，以灯火将灭的意象暗示求仙徒劳。艺术上融合楚辞瑰丽与汉赋铺陈，霓旌、羽盖等意象密集排列，七龙五凤的奇幻描写与桃李成雪的凄清结尾形成强烈反差，体现盛唐游仙诗"讽喻于神话"的典型特征。

此诗作于唐玄宗天宝年间，李颀借汉武帝求仙典故暗讽时弊。当时唐玄宗沉迷道教长生之术，宠信方士，诗人通过描绘西王母降临的华美场景与最终成仙失败的结局，委婉批评统治者虚妄的求仙行为。