望江南
王琪 〔宋代〕
江南竹,清润绝纤埃。
深径欲留双凤宿,后庭偏映小桃开。
风月影徘徊。
寒玉瘦,霜霰信相催。
粉泪空流妆点在,羊车曾傍翠枝来。
龙笛莫轻裁。
古诗译文
江南的竹子,清丽温润,不染一丝尘埃。幽深的小径仿佛想留住双凤在此栖息,后院偏偏映衬着娇艳的桃花盛开。清风明月下,竹影摇曳徘徊。
竹子如玉般清寒瘦劲,霜雪的征兆确实在催逼。女子空流粉泪,妆容犹在,当年皇帝乘坐的羊车曾依傍着青翠的竹枝而来。且莫要轻易将这竹子裁去做成龙笛吹奏。
竹子如玉般清寒瘦劲,霜雪的征兆确实在催逼。女子空流粉泪,妆容犹在,当年皇帝乘坐的羊车曾依傍着青翠的竹枝而来。且莫要轻易将这竹子裁去做成龙笛吹奏。
知识点
1. 词牌“望江南”:又名“忆江南”、“梦江南”,原为唐教坊曲名,后用为词牌。单调二十七字,五句三平韵,宋人多用双调。 2. 咏物词:宋代词坛的重要题材,注重对所咏之物的形神刻画,并寄托作者的情思、品格或哲理。此词是典型的咏物词。 3. 湘妃竹典故:源自上古传说,舜帝南巡死于苍梧,其妃子娥皇、女英追寻至洞庭湖,泪洒竹上形成斑点,故斑竹又称“湘妃竹”,成为爱情与悲愁的象征。 4. 羊车望幸:出自《晋书·胡贵嫔传》,指晋武帝后宫众多,以羊车决定临幸处所的典故,后世用以比喻希望得到别人的重视或者宠爱。 5. 龙笛:一种管乐器,笛身常刻龙纹,或说其声如龙吟。汉代马融《长笛赋》有“龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似”之句,将笛与龙关联。 6. 王琪:字君玉,华阳(今四川成都)人,北宋诗人。进士及第,曾任江都主簿、知制诰等职。与晏殊交厚,有词作传世。
古诗注解
- 江南竹:特指生长在江南地区的竹子,在诗词中常作为高洁、坚韧的意象。
- 纤埃:细微的尘埃,比喻极小的杂质。
- 双凤:传说中的一对凤凰,常用来象征祥瑞或喻指品德高尚的伴侣、人才。
- 寒玉瘦:以清寒的美玉形容竹子的质感,用“瘦”字突出其劲拔挺立的姿态。
- 霜霰:霜和雪珠,泛指寒霜冰雪,代表严酷的自然环境。
- 粉泪:女子的眼泪,因沾了脸上的脂粉而得名。此处可能暗用“湘妃竹”(斑竹)的典故,传说舜帝南巡身亡,其妃子娥皇、女英泪水洒竹成斑。
- 羊车:古代宫中用羊牵引的小车,晋武帝司马炎后宫众多,常乘羊车随意而行,羊停在哪里就在哪里留宿。此处“曾傍翠枝来”可能暗指竹子曾得帝王亲近,或有繁华过往。
- 龙笛:笛子的美称,因笛声如龙吟,或笛身刻有龙纹而得名。相传笛子本由竹制成。
讲解
这首词的讲解可以从以下几个层次展开:
首先,把握整体结构。词分上下两阕,上阕写景,状竹之形与境;下阕用典,寓竹之情与史。脉络清晰,由表及里。
其次,品味核心意象“竹”。在中国传统文化中,竹是“君子”的象征,代表正直、谦逊、坚贞、清高。词中的“清润绝纤埃”、“寒玉瘦”正是这种品格的诗化呈现。理解这一点,是读懂全词精神内核的基础。
再次,解析典故的深层含义。“粉泪”关联舜妃,赋予竹以悲剧性的历史记忆和情感深度;“羊车”指向晋宫,暗示竹曾身处繁华,而今对照冷寂,形成时空张力;“龙笛”则关涉音乐与材用,结尾的“莫轻裁”是词人发出的强烈呼吁,旨在保全竹的完整与本性,反对将其工具化。这些典故并非简单堆砌,而是层层叠加,共同构建了竹子丰厚的历史文化人格。
最后,领悟主旨。词人通过对江南竹的咏赞与怜惜,表达了对高洁脱俗品格的推崇,对自然本真状态的维护,同时也流露出对历史兴替、美好事物易遭摧折或误用的复杂慨叹。讲解时应引导学生感受词中清丽与沧桑交织的意境,体会宋代文人咏物词“体物写志”的精妙手法。
首先,把握整体结构。词分上下两阕,上阕写景,状竹之形与境;下阕用典,寓竹之情与史。脉络清晰,由表及里。
其次,品味核心意象“竹”。在中国传统文化中,竹是“君子”的象征,代表正直、谦逊、坚贞、清高。词中的“清润绝纤埃”、“寒玉瘦”正是这种品格的诗化呈现。理解这一点,是读懂全词精神内核的基础。
再次,解析典故的深层含义。“粉泪”关联舜妃,赋予竹以悲剧性的历史记忆和情感深度;“羊车”指向晋宫,暗示竹曾身处繁华,而今对照冷寂,形成时空张力;“龙笛”则关涉音乐与材用,结尾的“莫轻裁”是词人发出的强烈呼吁,旨在保全竹的完整与本性,反对将其工具化。这些典故并非简单堆砌,而是层层叠加,共同构建了竹子丰厚的历史文化人格。
最后,领悟主旨。词人通过对江南竹的咏赞与怜惜,表达了对高洁脱俗品格的推崇,对自然本真状态的维护,同时也流露出对历史兴替、美好事物易遭摧折或误用的复杂慨叹。讲解时应引导学生感受词中清丽与沧桑交织的意境,体会宋代文人咏物词“体物写志”的精妙手法。
古诗赏析
这首词以“江南竹”为核心意象,上阕着力描绘其外在风神:清润无尘,幽径留凤,桃映月影,一派清雅幽静的江南景致,风月与竹影共徘徊,意境空灵优美。下阕笔锋一转,写竹的内在品性与命运。“寒玉瘦”三字刻画出竹子凌霜傲雪、清劲瘦硬的骨格。随后引入“粉泪”、“羊车”、“龙笛”等历史与传说典故,为竹子赋予了深厚的历史文化层积和情感色彩。“粉泪空流”暗合湘妃竹的凄美传说,平添哀婉;“羊车曾傍”则暗示其曾见证过往繁华,如今却只余寂寥。结尾“龙笛莫轻裁”是词眼,既是对竹子本身(作为笛材)的珍视与怜惜,更是词人一种深沉的寄托:不必为迎合世俗(如制成乐器取悦于人)而轻易改变或摧折其天然本性与高洁本质。全词咏物而不滞于物,形神兼备,典故运用自然贴切,在清丽的画面与含蓄的用典中,寄寓了对高洁品格的坚守与对世事沧桑的感喟。
创作背景
此词为宋代诗人王琪所作。王琪是宋仁宗时期的进士,与晏殊等文人多有交游。这首《望江南·江南竹》属于咏物词,继承了宋代咏物词托物言志、借物抒情的传统。词人借吟咏江南竹子的清润高洁,以及其与历史典故(如羊车、龙笛)的关联,可能含蓄地表达了对其自身或士人品格节操的期许,以及对世事变迁、繁华易逝的淡淡感怀。具体的个人经历背景已不可详考,但词作本身展现了宋词精致的语言艺术和深厚的文化蕴藉。
作者信息
王琪,字君玉,华阳(今四川双流)人,王珪从兄。进士及第,曾任江都主簿。天圣三年(1025)上时务十事,仁宗嘉之,命试学士院,授大理评事、馆阁校勘、集贤校理,知制诰。嘉祐中,守平江府。数临东南诸州,政尚简静。以礼部侍郎致仕,年七十二卒。《宋史》附传王珪。著有《谪仙长短句》,已佚。《全宋词》录其词十一首。古诗数量:王琪全部诗词(45首)名句数量:王琪经典名句(101条)