望江南

棋盘静静地摆着，黑白两盒棋子均匀对等。
最适宜在山水间，让闲情与欢乐共享；琴与书足以使“道”与我亲近相融。
每一局棋都有一番新的气象。
在松树的影子里，不知不觉度过了几度春秋。
随性时也曾施展高超棋艺，但若非要争个先后高低，又恐耗费心神。
所以常常是暗中让着别人。

• 楸枰：指棋盘，古代多用楸木制作，故名。
• 奁：古代盛放梳妆用品或物品的匣子，此处指棋盒。
• 山水最宜情共乐：意指在山水自然之间下棋，最能使情趣与欢乐融为一体。
• 琴书赢得道相亲：弹琴、读书能够赢得与“道”（指道家哲理、自然规律或人生真谛）亲近。
• 经度：经过，度过。
• 随分：随性，依据本分或兴致。
• 施手段：施展（下棋的）技艺、谋略。
• 暗饶人：暗中让着对手，不露声色地谦让。

这首词的讲解可以围绕“棋道”与“人道”的融合展开。词人并非单纯描写下棋的过程，而是将棋局作为窥探人生与天道的窗口。

首句“楸枰静”定下全篇静谧、内省的基调。黑白棋子均衡，象征宇宙初开、阴阳未分的和谐状态。在山水间下棋，体现了道家“天人合一”的追求，认为最愉悦的生活是与自然融为一体。琴书是文人修身养性的工具，这里指通过高雅的艺术活动来体悟和亲近“道”。

“一局一番新”是承上启下的关键。它既是对围棋千变万化的写实，也隐喻着每一天、每一事都是全新的开始，蕴含着道家生生不息的运动观。

下阕转入对时间与修为的思考。“松影里”寓意坚贞与长寿，在此幽静环境中度过数个春秋，说明弈棋修道是长期功夫。“随分”与“争先”构成一对矛盾：有能力施展，却不愿为胜负而劳神。这并非消极避世，而是基于对“道”的深刻理解——过度竞争违背自然本性，消耗生命本源。

最后“长是暗饶人”是词眼，也是最值得品味的境界。“饶人”是宽容、谦退，“暗”字尤为精妙，体现了不张扬、不示恩、不留痕迹的善意，是一种发自内心、不着相的高尚品德。这正是道家“上德不德”、“为而不争”思想的人格化表现。整首词通过弈棋这一雅事，层层递进，最终导向一种圆融、淡泊、充满智慧的生命境界。

这首词以围棋为题材，层层深入地展现了道家的人生境界。上阕以“楸枰静”起笔，营造出静谧超然的氛围，“黑白两奁均”暗含天地阴阳平衡之理。将棋局置于“山水”之间，与“琴书”为伴，使棋艺活动升华为陶冶性情、亲近大道的修行。一句“一局一番新”，既写棋局变化无穷，也隐喻世事与人生的万象更新。

下阕将时间拉长，“松影里，经度几回春”，在悠长的岁月中，棋局与人生已融为一体。“随分也曾施手段”体现了顺势而为的智慧，“争先还恐费精神”则流露出对刻意竞争、损耗心神的警惕。最终以“长是暗饶人”作结，这是全词的境界升华，展现了不露锋芒、谦和退让、与世无争的博大胸怀与高超修为。全词语言清丽，意境深远，寓深刻哲理于平常物事之中，是宋代道教文学中颇具代表性的佳作。

此词为宋代著名道士、正一道第三十代天师张继先所作。张继先虽为道教领袖，但文学修养深厚，常通过诗词阐发道家哲理与生活感悟。宋代文人雅士间流行围棋，棋道与道家崇尚的自然、无为、不争之理有相通之处。这首《望江南》很可能是作者在观棋或弈棋时，借棋局喻道，抒写其淡泊超脱、不执着于胜负、与自然相亲的道家生活态度与人生哲学。