望海潮

人间的百花已经凋残，天涯的春色也已逝去，唯有扬州的风景别具一格。那里有万株红药，上千种佳美的名品，天然的姿态，浓郁的芳香。其中名贵的品种“御衣黄”，更是尊贵无比。即便是西洛的牡丹，也不能独自占据花王的称号。它们慵懒地倚靠在东风里，就连汉宫中的新妆，又有谁敢与之争奇斗艳？

每年在扬州举行盛大的花会。人们争相夸耀这里绝艳的奇花，惊诧于这世所罕见的芬芳。芍药花结成的蕊头如同屏风，连缀的花瓣好似帷帐，红花绿叶环绕着华丽的厅堂。百花交相辉映，色彩斑斓。更想起手持兰草游于溱洧的场景，那幽深的意趣令人难以忘怀。待到酒宴散罢，立于风亭之外，梦魂仿佛还惊恐地停留在那仙境般的地方。

1. 宋词与都市风情：《望海潮》本就是柳永创制的长调词牌，多用以描绘都市的繁华与风光。晁补之此词继承这一传统，聚焦于宋代扬州的城市名片——芍药，通过咏花展现了当时扬州的经济繁荣、市民文化和审美趣味，是研究宋代城市生活的重要文学史料。

2. “扬州芍药甲天下”：北宋时期，扬州的芍药栽培与观赏达到了鼎盛，与洛阳牡丹并称双绝。蔡京任扬州知府时，曾仿效洛阳举办“万花会”，展出千万枝芍药，极尽奢华。词中“年年高会维阳”、“红遮绿绕华堂”正是这种社会风气的真实反映。

3. “御衣黄”的品鉴：唐宋时期，花卉鉴赏文化高度发达，人们根据颜色、形态对花卉进行品级划分，并赋予雅称。“御衣黄”作为芍药中的名品，以其色泽似帝王龙袍而得名，体现了当时文人士大夫的审美情趣和对花卉文化的推崇，也反映了皇权色彩观念在民间审美中的渗透。

• 红药：即芍药。这里指扬州芍药。
• 御衣黄：芍药中的名贵品种，其花色呈浅黄色，如同皇帝的龙袍，故名。
• 西洛：指北宋的西京洛阳，以牡丹闻名天下，有“花王”之称。
• 汉宫谁敢斗新妆：化用典故，意谓芍药之美，即使是汉宫中的美女精心装扮也无法与之相比。这里将芍药比作美人。
• 高会：指盛大的聚会。这里指扬州当地举行的芍药花会。
• 维阳：即扬州。
• 结蕊当屏，联葩就幄：形容芍药花繁叶茂，花蕊相连如同屏风，花瓣聚合如同帷帐。
• 秉菅观洧：“秉菅”可能为“秉兰”之误或化用。《诗经·郑风·溱洧》有“士与女，方秉蕑兮”之句，“蕑”即兰草。诗中借指古代男女手持兰草在水边游春的习俗，以衬托对芍药花的幽深情感。洧，指洧水。

这首《望海潮》是晁补之对扬州风物的一次深情礼赞。讲解时，可以抓住以下几个层次：

第一层：开篇的对比与烘托。 “人间花老，天涯春去”两句，营造出一种春意阑珊的普遍氛围，紧接着笔锋一转，推出“扬州别是风光”，瞬间将读者的视线聚焦，突出了扬州春色在时空上的独特性和超越性，奠定了全词赞美的基调。

第二层：对芍药的多角度描写。 词人先总写其数量之多（万株）、品种之繁（千种）、姿态之美（天然浩态）、香气之浓（狂香）。再聚焦特写，点出名品“御衣黄”，并以“未便教西洛，独占花王”这样极具主观色彩和竞争意识的句子，提升扬州芍药的文学地位。随后用拟人手法，写其“困倚东风”的慵懒之美，并与“汉宫新妆”相比，更显其国色天香，非人力可及。

第三层：由花及人的场景还原与情感升华。 下片转而描写“年年高会”的赏花盛况。词人不仅写人如何“夸”花、“诧”花，更写花本身形成的壮丽景观：“结蕊当屏，联葩就幄，红遮绿绕华堂”。这种人与花的互动，构成了一个色彩缤纷、热烈欢腾的华美世界。然而，词人并未沉溺于此，“更秉菅观洧，幽意难忘”一句，巧妙地将眼前的芍药盛会与《诗经》中古老的水边游乐联系起来，为这份热闹增添了一层历史的纵深和文化的情韵，使得“幽意”变得绵长而厚重。

第四层：结尾的梦醒与怅惘。 最后两句是全词的灵魂所在。“罢酒风亭”写现实的离散与孤寂，“梦魂惊恐在仙乡”则写梦境中的美好与惊醒后的恍惚。“惊恐”二字下得极重，它不仅是对梦境消逝的遗憾，更是对往昔繁华、美好年华如梦般易逝的深切恐惧与悲叹。由此，整首词从对一朵花、一座城的赞美，最终升华为对整个人生际遇和时光流逝的深沉感慨，令人回味无穷。

这首词以赞叹扬州芍药为主线，笔力豪放，气韵流动，将咏物与怀旧之情完美融合。上片开篇即以“人间花老，天涯春去”的凋零景象，反衬出扬州“别是风光”的独特与珍贵，起笔不凡。接着以“红药万株，佳名千种”总写其盛，又以“天然浩态狂香”传其神韵。随后点出品中极品“御衣黄”，并大胆提出“未便教西洛，独占花王”的观点，为扬州芍药争“花王”之位，气势凌人。结尾“困倚东风，汉宫谁敢斗新妆”，将花拟人，以人衬花，极写其娇媚之态与倾国之姿。

下片由花及人，由景入情。“年年高会维阳”引出赏花盛事，从“看家夸绝艳，人诧奇芳”的侧面描写，再到“结蕊当屏，联葩就幄，红遮绿绕华堂”的正面渲染，生动再现了当时花会的热烈与华美。“花百映交相”一句，色彩斑斓，美不胜收。词人并未止步于对眼前繁花的描绘，而是由此生发开去，“更秉菅观洧，幽意难忘”，引入远古的诗意与风俗，使得词的意境更为深邃悠远。结尾“罢酒风亭，梦魂惊恐在仙乡”陡然一转，从热闹的回忆跌回清冷的现实，风亭罢酒的孤寂与梦魂犹在仙乡的惊恐，深刻表达出对过去美好时光的无限眷恋以及盛景不再、恍如隔世的惆怅。全词结构严谨，虚实相生，辞采壮丽而情思幽微，是宋代咏物词中的佳作。

晁补之是“苏门四学士”之一，其词风受苏轼影响，亦能自出机杼。此词具体创作时间不详，但内容明确指向扬州。宋代扬州芍药与洛阳牡丹齐名，素有“洛阳牡丹，扬州芍药”之说，当时的扬州人有赏爱芍药、举办花会的习俗。晁补之曾数次往来或居留扬州，对扬州风物，尤其是名甲天下的芍药有着深厚的感情和细致的观察。这首《望海潮》便是他以词的形式，为扬州的芍药立传，极力铺陈扬州的繁华与芍药的绝艳，抒发了对扬州风光及过往岁月的深切留恋与如梦似幻的感慨。