万葛树

万葛树的叶子如同羽毛织成的车盖，这一点哪里是寻常树木能比的呢？它在百步之内就能投下清凉的树荫，仿佛将周遭的绿云都锁住了一般。听闻它有如召伯一般的善政美名，因其英姿飒爽，偏偏又被人们称作“将军树”。它静静地铺陈，好似讲学的席位，使研读《麟经》（指儒家经典）的学问也因它的荫蔽而温润；它高高地伸展枝条，似乎遮挡住了月亮，让月中兔的影子也变得分明起来。它更有在岁暮天寒时傲对霜雪的节操，千万不要把它和那无用的樗栎之木相提并论。

1. 咏物诗：本诗是一首典型的咏物诗。咏物诗不直接抒发情感，而是通过对具体事物的描绘、刻画，来寄托作者的理想、抱负或某种情怀。本诗通过赞美万葛树，寄寓了对高尚品德的向往。

2. 典故的运用：诗中使用了“召伯”和“将军”两个典故。召伯（召公奭）甘棠听政的典故，体现了对仁政和德行的追思；大树将军冯异的典故，则象征着谦逊、不居功自傲的美德。用典使诗意更加含蓄、深刻。

3. 麟经：《春秋》的别称。孔子作《春秋》，绝笔于“西狩获麟”一事，因此《春秋》又被称为《麟经》。它是儒家重要经典，后世常用“麟经”泛指儒家学问。

4. 樗栎：出自《庄子·逍遥游》。庄子用樗树和栎树的大而无用、匠人不顾，来比喻“无用之用”的哲学思想。后世诗文中的“樗栎”，多用来谦称自己无才，或比喻无用之材。本诗以此反衬葛树的有用与坚贞。

• 羽盖：古时用鸟羽装饰的车盖，此处形容葛树叶子的茂密与华美。
• 锁绿云：形容树荫浓密，仿佛将绿色的云雾（树冠）凝固、锁定在了百步之内。
• 召伯：指西周初年的政治家召公奭。相传他曾在甘棠树下处理政务，后人因思其德而爱惜甘棠树。此处用召伯喻指有德政的官员，以甘棠比附葛树。
• 将军：指东汉的冯异，人称“大树将军”。他为人谦逊，每当诸将并坐论功时，他常独自退避树下。此处以将军称号赞美葛树有谦逊、英武之风。
• 麟经：即《春秋》，因孔子作《春秋》至获麟而绝笔，故后世又称《春秋》为“麟经”。
• 兔影：指月影。古代神话认为月中有玉兔，故以兔影代指月光。
• 樗栎：两种树木名。《庄子·逍遥游》中，惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”后以“樗栎”喻指无用之材。

这首《万葛树》是宋代诗人刘兼的一首咏物佳作。讲解这首诗，我们可以从以下几个层面来理解：

第一层：形象的描绘（首联）。诗歌开篇便抓住葛树最显著的特征——“叶”。诗人用“羽盖”这一华美的意象，形容叶子层层叠叠、茂密而优美。接着从局部扩展到整体，“百步清阴”写出了树冠的巨大，“锁绿云”则用夸张的手法，将静止的树冠写活了，仿佛它具有了凝固云雾的神奇力量，极言其绿意盎然，生机勃勃。

第二层：品格的赋予（颔联）。如果仅仅描写树的形态，那还算不得上乘之作。诗人妙笔一转，引入了两个历史人物——“召伯”和“将军”。召伯的甘棠树因德政而受人爱戴，冯异因谦逊而被称为“大树将军”。将这两个典故与眼前的葛树联系起来，就不仅仅是写树了，而是将人的高尚品格（仁德、谦逊）投射到了树上。葛树因此具有了人格魅力，成为一种精神象征。

第三层：环境的烘托（颈联）。这一联既有实写，又有想象。实写其“静”，树荫如讲席，为读书人提供清凉的场所，仿佛能滋润圣贤书；想象其“高”，高耸的枝条似乎能触碰到月亮，将月中的兔影都分开。这一静一动、一低一高，描绘出葛树既能入世（有益于讲学），又能出世（与月宫相接）的超凡形象，进一步丰满了它的品格。

第四层：品性的升华（尾联）。在层层铺垫之后，诗人直接点明主题。“岁寒霜雪操”是葛树最核心的精神品质——坚贞不屈，傲然挺立。这是对上文“善政”、“英风”的补充和深化，也是全诗的灵魂所在。最后一句“莫将樗栎拟相群”，通过对比，将无用的樗栎与坚贞的葛树划清界限，鲜明地表达了诗人对高尚节操的推崇和对庸碌无为的鄙弃，使诗的立意达到了一个新的高度。

这首诗咏物寄怀，意境深远。首联“叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云”，以形象的比喻描绘葛树外形的壮美，一个“锁”字生动地表现了树冠的浓密与绿意的深沉。颔联“善政已闻思召伯，英风偏称号将军”，连用召公奭与大树将军冯异两个典故，将自然之树与人文之树巧妙结合，赋予了葛树德政与谦逊的君子品格，立意顿显高远。颈联“静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分”，视角一转，由历史典故回到眼前实景，又融入想象。“麟经润”暗示此树可为讲学提供清幽环境，暗喻其有益于世道人心；“兔影分”则描绘其高耸入云，与月影交织，平添几分仙气与高洁。尾联“更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群”，以议论作结，赞美其凌霜傲雪的坚贞节操，并明确将其与无用之材区分开来，点明了全诗的主旨，表达了诗人对高尚人格的向往与坚守。

此诗为宋代诗人刘兼所作。刘兼生平事迹不详，其诗多收录于《全唐诗》中。这首诗通过对一棵古老葛树的描绘与赞美，借物抒怀。诗中以“召伯”和“将军”的典故，赋予葛树以人文品格，既是赞颂树的高洁与不凡，也可能是借树喻人，表达对具有高尚品德与经世致用之才的君子（或自勉）的称颂。诗中“岁寒霜雪操”更是直接点明了对坚贞节操的推崇，反映了古代文人重视品德修养、追求精神独立的传统心态。