辋川集。椒园
王维 〔唐朝〕
桂尊迎帝子,杜若赠佳人。
椒浆奠瑶席,欲下云中君。
古诗译文
用桂花美酒迎接尊贵的帝子,将芬芳的杜若草赠予美丽的佳人。
用椒花浸泡的美酒洒在玉石般华美的坐席上祭奠,期盼着云中的神仙降临。
用椒花浸泡的美酒洒在玉石般华美的坐席上祭奠,期盼着云中的神仙降临。
知识点
1. 王维:唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,有“诗佛”之称,是山水田园诗派的代表人物。
2. 《辋川集》:王维与好友裴迪唱和的组诗,各赋二十首五言绝句,共同描绘辋川二十景。
3. 楚辞意象:诗中“帝子”、“云中君”等词汇直接化用自屈原的《九歌》,可见王维对楚辞浪漫风格的继承。
4. 祭祀文化:诗中提到的“桂尊”、“椒浆”是古代祭祀中常用的物品,用以表达对神明的恭敬。
5. 五言绝句:本诗体裁为五言绝句,全诗四句,每句五字,格律严谨,语言凝练。
古诗注解
- 桂尊:用桂花浸泡的美酒。尊,同“樽”,古代盛酒的礼器。
- 帝子:字面意为天帝的子女,常指神话中的娥皇、女英,此处泛指尊贵的神灵。
- 杜若:一种香草名,古人常采摘赠予亲友以表达情谊。
- 椒浆:用椒花(花椒的花)浸泡的酒,古代常用于祭祀,取其芳香以享神。
- 奠:祭奠,用酒食等物品祭祀。
- 瑶席:用美玉装饰或用玉般光洁的草编成的坐席,形容席子的华美。
- 云中君:云神,出自《楚辞·九歌》,此处指居住于云中的神仙。
讲解
这首诗是王维《辋川集》中颇具代表性的一首。它并非单纯写景,而是将眼前的园林景致与上古的神话传说相结合,创造出一个超凡脱俗的意境。讲解此诗,可以抓住以下几个要点:首先,理解诗中大量的名物典故,如“桂尊”、“杜若”、“椒浆”等,它们不仅具有实际指代意义,更承载着深厚的文化内涵,是营造诗歌古雅氛围的关键。其次,体会诗人的情感寄托。王维在辋川的隐居生活是其寻求精神解脱的实践,诗中庄重的祭祀场景,实则反映了他对宁静、纯净的理想世界的向往。最后,欣赏其艺术手法。全诗仅二十字,却意象密集,画面感强,语言高度凝练,音韵和谐,充分展现了王维作为“诗佛”的空灵禅意和作为画家的构图匠心。
古诗赏析
这首诗以简洁而典雅的语言,描绘了一场富有神话色彩的祭祀场景。前两句“桂尊迎帝子,杜若赠佳人”,通过“桂尊”、“杜若”这两种芳香之物,营造出庄重而又温馨的氛围,既表达了迎神之意,也暗含了人间的情谊。后两句“椒浆奠瑶席,欲下云中君”,将视角转向正式的祭奠,用“椒浆”、“瑶席”极写祭品与陈设之精美,最终点明主旨——期盼云中仙君的降临。全诗意境空灵飘逸,充满了楚辞般的浪漫气息,体现了王维诗歌“诗中有画”和禅意幽深的特色。在小小的椒园之中,诗人寄托了对超脱尘世、与自然神灵交融的精神追求。
创作背景
《辋川集》是王维晚年隐居其蓝田辋川别业时创作的一组田园山水诗,共二十首,每首诗咏一处景点,《椒园》是其中之一。王维在经历了仕途起伏后,一心向佛,寄情山水。此诗描绘了他在辋川“椒园”这一景点,模仿上古祭神仪式的情景,充满了对自然神灵的敬仰和对隐逸生活的向往,反映了其晚年宁静淡泊的心境。
作者信息
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。古诗数量:王维全部诗词(566首)名句数量:王维经典名句(2015条)