万安县

青山蜿蜒曲折，水流平缓如同天平，此时我并非南征而是向北行去。世上再也没有像许远、张巡那样为国死难的英雄了，当年又有谁相信甫申能够重生呢？遥知在那五岭之外，令人相思的地方，已经看不见滩头那令人惶恐的声响了。传话给故园的猿鹤好友们，你们安好，我梦中醒来，江边的路上月色明朗，清风徐来。

1. 文天祥（1236-1283）： 南宋末年政治家、文学家，民族英雄。字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。他坚持抗元，兵败被俘后，元朝多次劝降，均被严词拒绝，最终从容就义。其诗作《过零丁洋》、《正气歌》等广为传颂，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是千古名句。

2. 惶恐滩： 位于今江西省万安县，是赣江十八滩之一，以水流湍急、令人恐惧而得名。文天祥曾在《过零丁洋》中写下“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，与这首诗中的“皇恐声”相呼应，成为其诗歌中极具代表性的意象，象征着国家的危难和个人的忧愤。

3. 用典手法： 诗中多处用典。“巡远”指张巡、许远，是忠义的象征；“甫申”指申伯、甫侯，是贤臣的代表；“猿鹤”则典出《抱朴子》，比喻高洁之士或故友。诗人通过这些典故，含蓄而深刻地表达了自己的志向与情感。

• 万安县： 今江西省吉安市万安县，地处赣江中游，是文天祥的故乡所在地。
• 天平： 形容水面平静，与两岸齐平。
• 南征北征： 此时诗人可能被俘或被押解北上，故言“北征”，而“南征”或指之前的抗元军事行动。
• 巡远： 指唐代安史之乱中坚守睢阳的名将张巡和许远，他们宁死不降，以身殉国。
• 甫申： 指周代申伯和甫侯（一说指吕甫和申伯），皆为贤臣。此处反用其意，感叹当世再无此类英雄。
• 岭外： 指五岭以南地区，即今广东、广西一带，诗人曾在此抗元。
• 皇恐声： 双关语。既指赣江十八滩之一的惶恐滩（位于今江西万安），又暗指国家危亡时内心的惶恐忧惧之情。
• 猿鹤： 典出《抱朴子》，指君子即便死去，也会化为猿鹤。此处借指故乡的亲友或高洁之士。

《万安县》是文天祥在被押解北上、途经家乡附近时创作的一首七言律诗。全诗以行程起笔，以梦境收尾，将眼前的景物、历史的典故、个人的遭遇以及对故园的思念巧妙地交织在一起。

首联“青山曲折水天平，不是南征是北征”，诗人看着故乡熟悉的青山绿水，江水出奇的平静，但心情却极不平静。“南征”是他曾经主动投身的事业，“北征”却是如今被俘被迫的行程，两相对照，内心的无奈与悲愤油然而生。

颔联“举世更无巡远死，当年谁道甫申生”，诗人情绪激荡，联想到国家的覆灭。他感叹世上再也没有像张巡、许远那样为国死难的英雄了，当年的贤臣（甫申）如今又在哪里呢？这既是对南宋灭亡原因的沉痛反思，也是对当时缺乏忠臣良将的悲叹，更深层次地表明了自己愿意效法古人、以身殉国的决心。

颈联“遥知岭外相思处，不见滩头皇恐声”，视线转向远方，想起曾经战斗过的五岭以南，那里有他思念的人和事。目光收回，却已看不见那令他发出“惶恐”之声的滩头了。这里的“皇恐声”，既是物理上听不见的涛声，也象征着曾经面对国难时那种惶恐、悲愤的心情，如今这一切都已成为过去，剩下的只有无尽的苍凉。

尾联“传语故园猿鹤好，梦回江路月风清”，诗人拜托别人给故乡的亲友（猿鹤）带个话，告诉他们自己虽然即将北上，生死难料，但在梦中，他依然能回到这条江上，享受那清风明月的抚慰。这最后的清丽之笔，冲淡了前面的悲愤之气，展现出诗人内心深处的柔软与坚韧。他眷恋故乡，却绝不屈服；他面临死亡，却依然保有对美好的向往。整首诗就在这种悲怆与慰藉的交织中，塑造出了一个有血有肉、顶天立地的英雄形象。

这首诗情感深沉，意境苍凉，充分体现了文天祥诗歌中慷慨悲壮的风格。首联“青山曲折水天平，不是南征是北征”以写景点明行踪，通过“南征”与“北征”的对比，透露出身不由己的悲凉。颔联“举世更无巡远死，当年谁道甫申生”借用张巡、许远的典故，慨叹当世再无如此忠烈之士，暗含对南宋朝廷灭亡的痛心，同时也以古人自勉，表达自己视死如归的决心。颈联“遥知岭外相思处，不见滩头皇恐声”巧妙地运用双关，“皇恐滩”既是地名，又隐喻诗人彼时的心境，将地理空间与心理感受融为一体，极富感染力。尾联“传语故园猿鹤好，梦回江路月风清”笔锋一转，托人寄语故乡的亲友（猿鹤），告诉他们自己虽身处逆境，但在梦中依然能感受到故乡江上清风明月的抚慰，表达了诗人对故土的无限热爱和坚贞不屈的信念，使得整首诗的悲壮之中又蕴含着一丝温情的慰藉。

这首诗是南宋末年伟大的民族英雄文天祥所作。据推测，此诗写于他抗元失败，被俘北上途中。文天祥在家乡江西吉州（今吉安）起兵勤王，曾在赣南、闽西、粤东一带坚持抗元。1278年，他在广东海丰兵败被俘，次年（1279年）被押解北上大都（今北京）。途经万安县（其家乡吉州辖内）的惶恐滩时，他百感交集，写下了这首诗。诗中既有对时局艰危的悲叹，也有对故国家园的深深眷恋，更流露出其坚贞不屈的凛然气节。