同族侄评事黯游昌禅师山池二首

远公（昌禅师）如谢灵运般雅好山水，为我开启禅修之门。
在萧疏的松石之下静坐，此处何异于清凉佛国。
山花自开不染尘俗，溪水潺潺与心境同闲。
一坐之间恍若度过小劫，观照虚空遍及天地。
客人来访时正值花雨纷飞，秋日池水映着金色涟漪。
青苔斑驳的片石如寒锦铺地，疏朗的杨柳垂下绿丝绦。
高僧手持玉柄拂尘，童子恭敬献上霜梨。
临别时更怜爱这美景，藤萝烟霭中暮色渐浓。

• 远公：东晋高僧慧远，此处借指昌禅师。
• 康乐：南朝诗人谢灵运，袭封康乐公，以山水诗著称。
• 禅关：禅修之门户，亦指佛法奥义。
• 小劫：佛教术语，指极长的时间单位。
• 花雨：佛教典故，佛祖说法时天雨曼陀罗花。
• 玉柄：拂尘的雅称，僧人说法时手持之物。

本诗需重点关注三个层面：一是山水描写中的禅理寄托，如"水与心俱闲"将物理属性升华为精神境界；二是李白特有的豪逸风格与禅宗空寂之美的融合，如"观空天地间"的宏大视角；三是文人禅诗的典型特征——既追求超脱又不舍人间美景，尾联"惜去爱佳景"正是这种矛盾心理的写照。理解时应注意唐代"诗禅合一"的文化背景，以及李白将道教逍遥思想与佛教空观结合的独特哲学取向。

全诗以"禅意"为脉络，前四句通过"松石""清凉山"等意象构建出世外禅境；"花将色不染"四句以物喻心，展现物我两忘的修行体验；后八句转入具体场景描写，"花雨""金池""霜梨"等富丽意象与"寒青锦""疏杨"的淡雅形成张力，尾句"烟萝欲暝"的朦胧美中暗含对尘世的眷恋与超脱的矛盾，体现李白"诗仙"与"禅客"的双重身份。

此诗作于李白漫游江南时期，当时诗人与族侄李黯同访昌禅师山池。唐代佛教兴盛，文人常与僧侣交往，李白深受禅宗思想影响，诗中既描绘了清幽的禅院景致，又融入了"观空"的佛理感悟，反映其追求精神超脱的心境。