天长寺上方别子西有道

暂时任职于州县并非我的朴素本愿，更何况此刻又要与挚友你分离。
姑且一同登上这佛寺，在清晨的时光里携手同游，眷恋这难忘的时刻。
地势高旷超脱于尘世之外，自在逍遥涤荡着内心精神。
青山面对着繁花似锦的园苑，成行的树木环绕着繁华的渡口。
车马往来络绎不绝，旅途奔波的人已厌倦了风尘。
而今我即将踏上既定的路途，久久伫立不知该诉说些什么。
唯有坚守贞洁清白的志向，以此来告慰我心中所珍视的亲友。

plaintext 1. 作者韦应物：唐朝诗人，京兆万年人。出身官宦世家，早年曾为唐玄宗侍卫，后折节读书，历任滁州、江州、苏州刺史等职，世称“韦苏州”。其诗以描写山水田园和隐逸生活著称，语言简淡，风格高远，后人常将其与柳宗元并称“韦柳”。 2. 诗歌体裁：本诗为五言古诗。五古是唐代常见的诗歌形式，格律相对自由，便于叙事抒怀。 3. 吏隐思想：唐代士人中流行的一种观念，指虽身处官职，但心向隐逸，追求精神上的超脱。韦应物是这一思想的典型代表。 4. 佛寺意象：唐代佛教兴盛，寺庙常成为文人雅集、游览、暂离尘嚣的场所，在诗中往往象征清静、超脱。 5. 离别主题：送别诗是唐诗重要题材之一，常结合写景、抒情、言志，表达对友人的深情和对人生的感慨。

这首诗围绕“别”字展开，但内涵丰富，不仅写离别之情，更抒写了诗人的仕宦感受与人生志向。开头两句即点明事件的起因和心境，“假邑”暗示了身不由己，“别伊人”则直接引出离愁。随后，诗人并没有立即沉溺于伤感，而是通过描写与友人在佛寺共度的清晨时光，展现了一种短暂的精神超越。“高旷出尘表，逍遥涤心神”是对这种心灵体验的精彩概括。然而，山下“车马无时绝”的现实景象又将诗人拉回“行子倦风尘”的无奈中，形成了理想与现实的对比。最后，在不得不“遵往路”的离别时刻，诗人没有过多地宣泄悲伤，而是以“唯持贞白志，以慰心所亲”作结，将个人的情操操守作为对友人最好的告别赠言和对自己的精神支撑，使全诗在感伤中透出坚毅与高洁，提升了诗歌的思想境界。整首诗情感起伏有致，语言质朴而意蕴深远，是韦应物诗歌风格的典型体现。

本诗是一首充满深情的述志留别诗。首联直抒胸臆，点出暂居官场非其本愿，何况又要与友人分别，奠定了全诗感慨的基调。颔联与颈联笔锋一转，描绘与友人同登佛寺所见的高旷清幽景致，“出尘表”、“涤心神”巧妙地将外在环境与内心体验相结合，展现了暂时超脱尘世纷扰的逍遥自在。然而，颔联下句“车马无时绝”及“行子倦风尘”又将思绪拉回现实，暗示了宦游的疲惫与无奈。尾联情感真挚而坚定，在离别愁绪与仕途倦意中，诗人申明以“贞白志”作为立身根本和慰藉亲朋的方式，格调高远，体现了韦应物诗歌“高雅闲淡”的风格及其洁身自好、淡泊名利的品格。

此诗约创作于韦应物中年时期，其在地方担任官职期间。韦应物一生宦海浮沉，多次调任。诗题中的“天长寺”应为当时所在地的一处佛寺，“子西”是诗人的友人（可能为冯姓，字子西）。此次在佛寺与友人离别，诗人既抒发了对仕途奔波、身不由己的感慨，也表达了在佛寺清幽环境中获得的片刻宁静与超脱，最终归结于坚守高洁品志以告慰亲友的决心，反映了韦应物诗中常见的吏隐思想与淡泊情怀。