题终南山僧堂
罗邺 〔唐朝〕
九衢终日见南山,名利何人肯掩关。
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。
古诗译文
在繁华的长安街道上,终日都能望见终南山,
可追逐名利的人们,谁愿意闭门静修?
唯有我的师父通达佛法真谛,
静坐山间,看尽霜染秋树、云卷云舒。
知识点
终南山文化:自汉代起就是隐逸文化象征,王维、孟浩然等均有相关诗作
唐代僧诗传统:贾岛《寻隐者不遇》、皎然诗作等均属此类
"九衢"意象:在《长安古意》等唐诗中常代指繁华都城
禅宗美学:追求"静观"的修行方式,影响王维"行到水穷处"等诗句
古诗注解
- 九衢:指长安城四通八达的街道,象征繁华世俗。
- 南山:终南山,唐代隐士与僧人修行之地。
- 掩关:闭门修行,此处指远离尘世。
- 达真理:佛教用语,指彻悟佛法真谛。
- 霜树老云间:既写实景,又隐喻超脱尘世的时间流逝。
讲解
诗人运用三重对比:一是空间上喧闹街道与静谧山林的对比;二是行为上追逐名利与静坐修行的对比;三是时间上短暂名利与永恒真理的对比。"霜树老云间"五字尤其精妙,既符合终南山秋景特征,又以树木经霜、云霞变幻暗示修行者见证世间无常的智慧。尾句的"看"字,暗含《金刚经》"应无所住而生其心"的禅理。
古诗赏析
前两句以"九衢"与"南山"的空间对照,凸显世俗与修行的对立。"名利"句的反问强化批判意味。后两句通过"唯有"转折,用"坐看霜树"的意象展现僧人超越时空的境界。全诗语言简练,以终南山实景承载禅理,体现唐代诗禅交融的特点。
创作背景
此诗作于晚唐时期,社会动荡中士人普遍追求功名。罗邺多次科举失利后,对世俗名利产生反思,拜访终南山僧人时,对比世俗追逐与僧人的超脱,写下这首充满禅意的作品。
作者信息
罗邺(825—?),字不详,余杭人,有“诗虎”之称。约唐僖宗乾符中前后在世。父为盐铁吏,家赀钜万。子二人俱有文学名,罗邺尤长律诗,才智杰出,笔端超绝,气概非凡。以七言诗见长。在咸通、乾符年间(860—879),时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称,遂齐名,号“江东三罗”。其诗写身世之感,颇有理趣,如《仆射陂晚望》中有“身事未知何日了,马蹄惟觉到秋忙”之句,颇受宋人称许。间用俚语入诗,晓畅明白。明代有人将罗邺置于“三罗”之首,辑有《罗邺诗集》一卷,《全唐诗》卷六五四收其诗。罗邺在唐咸通中,屡下第,有《下第》句云:“故乡依旧空归去,帝里如同不到来”。江西观察使崔安潜侍郎廉平时就很仰慕罗邺诗作,问江西,时罗邺适漂泊湘、浦...古诗数量:罗邺全部诗词(147首)名句数量:罗邺经典名句(502条)