同张炼师溪行

青溪旁的道士头戴紫霞巾，住在山洞里的仙人曾经是邻居。每次看见桃花随着流水漂流，没有一次不回忆起武陵人。

1. 炼师：是道教对道士的尊称，唐代道教发展兴盛，许多文人都与道教人士有交往。

2. 桃花源典故：出自东晋陶渊明的《桃花源记》，文中描绘了一个与世隔绝、安居乐业的理想社会，“武陵人”“桃花流水”等成为后世文学作品中常见的意象，象征着理想境界。

3. 施肩吾：唐代诗人，字希圣，号东斋，他不仅诗作有特色，还是一位道士，其作品多反映道教思想和山水风光。

4. 借景抒情：这首诗运用了借景抒情的表现手法，通过描绘青溪、桃花流水等景物，抒发了对仙家生活和理想境界的向往之情。

• 张炼师：指姓张的道士，炼师是对道士的尊称。
• 溪行：沿着溪水行走。
• 青溪：清澈的溪水，常用来指代清幽的地方。
• 紫霞巾：道士所戴的紫色头巾，象征着仙气。
• 洞里仙家：住在山洞中的仙人，古代传说中仙人多居于山洞。
• 旧是邻：曾经是邻居，表明与仙家有过密切的联系。
• 桃花逐流水：桃花随着流水漂去，化用了陶渊明《桃花源记》中桃花林的意境。
• 武陵人：指陶渊明《桃花源记》中发现桃花源的武陵渔人，这里代指对理想境界的向往。

《同张炼师溪行》是施肩吾的一首佳作，我们可以从多个角度来理解这首诗。首先，从字面意思来看，诗歌描绘了诗人与张炼师沿溪而行时所见的景象和内心的感触。青溪旁的道士、洞里的仙家，构建出一个充满仙气的世界，让我们感受到诗人对这种清幽脱俗生活的喜爱。

其次，从典故运用来看，诗人巧妙地化用了桃花源的典故。“桃花逐流水”让人自然联想到《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步”的描写，而“忆武陵人”则直接点出了这种联想，既增添了诗歌的文化内涵，又表达了对理想境界的向往。

再者，从情感表达来看，诗歌表面上是在回忆和向往，实则也可能暗含着一种失落。现实中难以找到像桃花源那样的理想之地，所以每次见到类似的景象，才会如此深切地回忆起武陵人，这种情感真挚而含蓄。

总的来说，这首诗篇幅虽短，但意蕴丰富，通过简洁的语言和巧妙的用典，为我们展现了诗人的精神追求和当时的社会文化风貌，值得我们细细品味。

这首诗意境清幽，充满了仙风道骨之气。首句“青溪道士紫霞巾”描绘了青溪旁道士的形象，“青溪”点明环境的清幽，“紫霞巾”则凸显了道士的仙气。次句“洞里仙家旧是邻”进一步渲染了仙家氛围，暗示此地乃仙境所在，与仙家为邻，更添神秘色彩。

后两句“每见桃花逐流水，无回不忆武陵人”是全诗的点睛之笔，化用了《桃花源记》的典故，桃花逐水而去的景象，自然引发对武陵人的回忆，既表达了对桃花源式理想境界的向往，也流露出一种寻觅而不得的怅惘之情。全诗语言清新自然，情景交融，将写景、叙事与抒情完美结合，给人以无限遐想。

施肩吾是唐代著名道士、诗人，他的诗作多与道教修仙、山水风光相关。此诗可能是他与张姓道士一同沿溪而行时所作，借景抒情，表达了对仙家生活的向往和对理想境界的追寻。唐代道教盛行，文人雅士常与道士交往，寄情于山水之间，寻求心灵的超脱，这首诗正是在这样的社会文化背景下产生的。