同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望…不至

遥望祭祀遵循周朝典制，皇家的华彩出自汉室宫廷。
紫泥诏书颁布财政核算，玄色美酒献上芬芳祭品。
圣心虔诚庄重，斋戒之心与神灵相通。
占卜吉祥刻于史册竹简，择吉日数算尧时的蓂荚。
礼制等级因新命而提升，朝廷典章严明刑法治理。
真诚传达至北阙皇庭，遗留下的仁爱在南亭长存。
苕溪之水让我怀念曾经的泛舟，矶山之境令我追忆重游。
清正风范令门客敬仰，美好颂歌被国人传唱。
攀折桂枝留待卿士的明月，撰写文章等候使者的星辰。
春郊外驷马回旋，远远望见故园林木青翠。

• 望祀崇周典：指祭祀仪式遵循周代礼制传统。
• 紫泥：皇帝诏书用紫泥封印，象征权威。
• 玄酒：古代祭祀用的清水，喻质朴虔诚。
• 尧蓂：传说尧时的一种瑞草，可计日数。
• 北阙：指朝廷或皇帝居所。
• 苕水、矶山：地名，暗指诗人曾游历的江南景致。
• 驷牡：四匹雄马拉的车，代指高官出行仪仗。

本诗结构严谨，前六联铺陈祭祀仪轨，后六联转入个人抒怀。"礼秩加新命"暗示卢幼平升迁，"遗爱在南亭"暗喻其政绩。最妙处在末联转折：驷马仪仗的皇家气象与"故林青"的隐逸意向形成对照，既符合僧人身份，又含蓄表达对友人的期待。诗中"刊史竹""数尧蓂"等典故的运用，展现皎然"诗中有史"的创作特点，是中唐宗教诗歌世俗化的典型范例。

全诗以庄严的祭祀场景开篇，通过"紫泥""玄酒"等意象构建皇家威仪，后转入"斋心""占祥"的灵性描写，体现儒道交融的思想。尾联"春郊回驷牡"突然转入田园视角，在宏大叙事中注入个人情感，形成张力。皎然以僧人之笔写朝廷典礼，既保持宗教超脱，又展现对世俗礼法的尊重，反映中唐文人复杂的精神世界。

此诗作于唐代宗时期，大理寺少卿卢幼平奉命祭祀岳渎（五岳四渎）后返京，途经平望时未与皎然会面。皎然作为方外诗僧，借诗表达对朝廷礼制的尊崇，同时隐含对友人未至的怅惘，展现唐代宗教与政治的紧密关联。