同诸公登慈恩寺浮图

佛寺超脱尘世纷扰，佛塔何曾执着于诸相。
登塔惊叹其孤高耸立，迎风舒展心怀壮阔。
恍如生出羽翼，凌越于虚空之上。
顿觉身世迥异，形神俱旺。
宫阙仿佛近在窗前，山河尽收眼底。
昨夜秋风吹过，秦地边塞一片清朗。
千里原野苍茫无际，五陵郁郁葱葱相望。
盛世自愧不如阮籍之旷达，微官方知周防之谨慎。
欲报效却无门路，唯有在此纵情游赏。

• 香界：指佛寺，佛教称佛国为“香界”。
• 泯群有：超脱一切存在。
• 浮图：佛塔，梵语“窣堵波”的音译。
• 诸相：佛教指一切事物外现的形象状态。
• 大壮：《周易》卦名，象征阳刚盛大的气象。
• 五陵：汉代五位皇帝的陵墓，代指长安附近贵族聚居地。
• 阮步：阮籍，魏晋名士，以放达不羁著称。
• 周防：东汉经学家，以严谨守礼闻名。

本诗艺术特色主要体现在：
结构设计：前六句写登塔的物理空间体验，中四句转为心理感受，后六句回归现实思考，形成“起—升—合”的螺旋式结构。
修辞手法：
- 夸张：“宫阙皆户前”极言视野开阔
- 通感：“秋风昨夜至”将触觉与视觉（清旷）联通
思想内涵：末四句揭示盛唐文人的典型矛盾——既向往“游放”的自由，又难以割舍“输效”的功名心，这种张力正是该诗超越一般写景诗的关键。

全诗以佛塔为观照对象，展现三重境界：
1. 空间超越：通过“孤高”“虚空”“山河尽檐向”等意象，构建垂直与水平的立体空间感；
2. 精神升华：“形神王”体现物我两忘的禅悦，与“香界泯群有”形成佛理呼应；
3. 现实观照：尾联转折，以阮籍、周防典故暗示盛世中的个人困顿，形成壮阔与怅惘的张力。诗歌融合佛教空观、道家逍遥与儒家用世之志，典型体现盛唐诗人精神世界的多元性。

此诗作于唐玄宗天宝十一载（752年）秋，时高适与杜甫、岑参、薛据等同登长安慈恩寺塔（大雁塔）。正值盛唐时期，诗人虽胸怀壮志却仕途不顺，借登高远眺抒发超脱尘世之思与仕隐矛盾。