题赵昌父山居八咏·霞牖

夜晚借用明月作为烛光，清晨将朝霞当作窗帘。虽然说贫穷到了骨子里，却不明白这样的取用会有损于“廉”的品德。

诚斋体：南宋诗人杨万里（号诚斋）所创的诗歌风格。其主要特点包括：语言通俗活泼、幽默风趣；善于捕捉自然景物的瞬间动态和情趣，充满生活气息；常常在写景叙事中蕴含哲理，即所谓的“理趣”。这首诗通过描写“借月为烛”、“将霞作帘”这样不合常理却又充满诗意的行为，以及最后两句的调侃式议论，正是“诚斋体”生动体现。

用典：诗中“取伤廉”化用了《孟子》中的典故。孟子原意是告诫人们在面对可以拿也可以不拿的东西时，选择不拿可以避免损害廉洁。杨万里反其意而用之，赵昌父“取”天地之景，不仅不伤廉，反而显出他与天地精神往来的高洁，使典故意蕴得到了升华。

• 霞牖：指以霞光为窗户。牖（yǒu），窗户。
• 借月为烛：夜晚没有蜡烛，便借用月光来照明。
• 将霞作帘：清晨没有窗帘，便以灿烂的朝霞作为帘子。
• 贫到骨：形容极其贫穷，一无所有。
• 不悟：不明白、不察觉。
• 取伤廉：语出《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤廉。”意指如果拿了不该拿的东西，就会损害廉洁的品行。

大家好，今天我们一起来学习杨万里的这首《题赵昌父山居八咏·霞牖》。首先我们要理解题目，“霞牖”就是以霞光为窗户，这本身就充满了想象力。诗的前两句是对仗的：“夕借月为烛，晨将霞作帘”，晚上借月亮当蜡烛，早晨把云霞当窗帘。这描述的是诗人朋友赵昌父在山中居住的情景。物质上他非常清贫，没有烛火，也没有窗帘，但精神上他却无比富有，因为他拥有整个大自然最壮丽的景色。后两句“犹言贫到骨，不悟取伤廉”，是诗人的议论。意思是说，你都说自己穷到骨子里了，怎么还不明白，这样随意地“借用”天地万物，如果按照世俗的标准，是不是有损廉洁呢？这其实是在开玩笑，是一种正话反说。诗人真正的意思是，友人这种与自然融为一体、毫无占有之心的高洁境界，已经远远超越了世俗对“廉”的定义。整首诗告诉我们，真正的富足不在于物质的多寡，而在于心灵的充盈和与天地万物的和谐共鸣。

这首五言绝句虽短，却意蕴深长。前两句“夕借月为烛，晨将霞作帘”，用浪漫的笔触描绘出友人山居生活的清贫与诗意。夜晚无烛，便借天上明月；清晨无帘，便以满天云霞为饰。这种独特的“借”与“将”，将物质的匮乏转化为精神的富有，展现了主人超然物外的豁达情怀。后两句“犹言贫到骨，不悟取伤廉”，笔锋一转，由景入理。诗人以幽默调侃的口吻说：你都已经穷到骨子里了，却还不明白这样随意“借用”天地之物，虽无伤大雅，但在圣贤看来却有损廉洁之道？这实际上是以反语的方式，高度赞扬了友人这种与自然合二为一、毫无贪念的纯粹境界。全诗语言质朴，想象奇特，充满了理趣，体现了“诚斋体”活泼自然、幽默诙谐的风格。

这首诗是南宋诗人杨万里为友人赵昌父的山居八景之一“霞牖”所题的组诗中的一首。赵昌父（赵蕃）是杨万里的同道好友，一生清贫，不慕荣利，隐居山林。杨万里通过对友人山居生活的描写，既赞美了他安贫乐道的高尚情操，又暗含了深刻的哲理思考，反映了宋代士人追求精神富足而轻视物质享受的价值观。