同严逸人东溪泛舟

子陵曾有隐居于江海之心，高尚的行迹在此闲适地放怀。
渔舟漂荡在溪水之上，这正契合我向来崇尚的素志。
清晨雨霁，收拢云霞景物，独自垂钓于清寂旷野之中。
寒秋的花朵开在古岸之旁，白鹤在晴明的沙洲上鸣唳。
我本就喜爱贞静逸乐的生活，不远千里前来寻访。
已能结交世外之游，还能陪您唱起郢中白雪般的雅歌。
欢言之间尽饮美酒，乘着高情逸兴延请秋日远望。
日暮时分放声高歌归去，红霞纷乱地映在青翠的山峦之上。

1. 严光（严子陵）典故：东汉著名隐士，与光武帝刘秀同学，拒绝出仕，隐居富春山垂钓，后世成为不慕荣利、高风亮节的隐逸象征。

2. “郢中唱”典故：出自宋玉《对楚王问》，指高雅难和的歌曲，后引申为高雅的文学创作或唱和。

3. 大历十才子：唐代宗大历年间十位诗人（包括钱起、卢纶、韩翃等）的合称，诗风多偏重山水田园，讲究字句锤炼，意境淡雅。

4. “方外”一词：指世俗之外，常用来指代佛教、道教或隐逸生活。“方外游”即与世外之人交游。

5. 古诗中的“垂纶”意象：垂钓不仅是一种行为，更象征隐逸、淡泊、不慕功名的心志，常与“渔父”形象结合。

6. 以景结情的写法：尾联不直接抒情，而是通过描写日暮、浩歌、红霞、青嶂等景物，含蓄表达内心的畅快与超脱，是古典诗歌常见手法。

• 子陵：指东汉隐士严光，字子陵。曾与汉光武帝刘秀同游，后隐居富春江垂钓。此处借指严逸人，也暗合其姓氏。
• 敦夙尚：敦，崇尚、重视；夙尚，平素的志趣或向往。
• 朝霁收云物：早晨雨后天晴，云气景物渐渐收敛清晰。霁，雨后放晴。
• 垂纶：垂钓。纶，钓丝。
• 唳鹤：鹤鸣。唳，鸟类高声鸣叫。
• 贞逸：坚贞而闲逸的品格或生活。
• 方外游：超出世俗之外的交游，多指与僧道或隐士的交往。
• 郢中唱：指高雅的诗文唱和。典出宋玉《对楚王问》，郢中有人唱《阳春白雪》，和者甚少，比喻高雅的文学创作。
• 青嶂：如屏障般的青山。嶂，直立如屏障的山峰。

这首诗是钱起陪同友人严逸人在东溪泛舟时所作。全诗可以分三个层次来理解：第一层（前六句）写景，描绘了雨后初晴的秋日溪景，寒花、古岸、晴沙、鹤鸣，营造出清冷而旷远的氛围，也暗合了隐士生活的幽静。第二层（中间四句）写人，直接表达诗人对“贞逸”生活的喜爱，以及和严逸人之间超越世俗的交情与诗酒唱和。第三层（最后两句）以日暮归舟、红霞满山的画面作结，意境悠远，余韵不绝。

教学中应注意：
- 典故的运用：开篇“子陵”既切合友人姓氏，又提升诗的格调；“郢中唱”则彰显二人唱和的高雅。
- 字词的品味：“乱”字如何生动地写出晚霞与青山的交叠之美，值得反复体会。
- 情感脉络：从“闲放”到“好贞逸”，再到“欢言”“高兴”，最后“浩歌还”，情感由淡转浓，由静转动，层次分明。
- 对比手法：寒花/古岸的“静”与唳鹤/浩歌的“动”形成对照，红霞与青嶂的色彩对比也强化了画面冲击力。

通过这首诗，可以引导学生感受唐代文人的隐逸情怀，体会自然山水与个人志趣的融合，并学习典故运用和以景结情的写作技巧。

全诗以“子陵”起笔，借严光典故点明严逸人的高洁身份，也暗含诗人对其品格的敬慕。首四句写泛舟所在的环境与心境：渔舟、溪水、朝霁、垂纶，清旷闲逸之气扑面而来。“寒花古岸傍，唳鹤晴沙上”一联，以寒花、古岸、唳鹤、晴沙四组意象，勾勒出秋日清冷而明丽的画面，动静结合，色彩素雅中见生机。

后六句转写人事交往：“纷吾好贞逸”直抒胸臆，“已接方外游，仍陪郢中唱”则从游历和诗文两个层面写二人志趣相投。“欢言尽佳酌，高兴延秋望”将情感推向高潮，饮酒、望远，尽显酣畅。结尾“日暮浩歌还，红霞乱青嶂”以景结情，红霞与青嶂形成鲜明对比，“乱”字用得巧妙，既写霞光错落，又暗含诗人内心的激荡与满足。

全诗风格冲淡自然，情景交融，既有隐逸诗的空灵，又不失唱和诗的雅致，体现了钱起诗歌“清丽闲雅”的特点。

此诗为唐代诗人钱起所作。钱起是“大历十才子”之一，擅长山水田园诗，风格清新淡雅。严逸人是一位姓严的隐士（或与严子陵同宗），与钱起交游。诗题中“同”意为“和”、“陪同”，即钱起陪同严逸人在东溪泛舟时所作。唐代中期，安史之乱后社会动荡，许多文人向往隐逸生活，追求心灵的自由与宁静。钱起本人亦受隐逸风气影响，常与隐士、僧道往来。此诗当写于秋日，诗人与友人泛舟东溪，感受自然之美，抒发对闲适、高洁生活的向往。