题一上人经阁
贯休 〔唐朝〕
鸟外何须去,衣如藓亦从。
但能无一事,即是住孤峰。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。
师心多似我,所以访师重。
古诗译文
何必飞向鸟外的远方,衣衫如苔藓般随意披着也无妨。
只要心中无杂事纠缠,便如同隐居在孤峰之上。
雨停后云雾笼罩经阁,明月下清霜洒落松林。
禅师的心境与我相似,因此我特地前来拜访。
知识点
1. 贯休:晚唐诗僧,号禅月大师,诗画双绝,代表作《献钱尚父》中"满堂花醉三千客"广为流传。
2. 禅诗:唐代佛教兴盛背景下产生的诗歌类型,常以自然意象隐喻禅理。
3. 对仗分析:颔联"无一事"对"住孤峰",颈联"雨歇"对"月明",体现律诗工整性。
4. 意象运用:"孤峰""霜松"是唐代隐逸诗的典型意象,象征高洁品格。
古诗注解
- 一上人:对僧人的尊称,此处指贯休拜访的禅师。
- 鸟外:比喻远离尘世的境界,超脱世俗。
- 衣如藓:形容衣衫简朴,如同苔藓般自然随意。
- 住孤峰:象征超然物外的隐居生活。
- 师心:指禅师的心境与修行态度。
讲解
本诗以访僧为线索展开:首联用反问和比喻表明超脱态度;颔联揭示禅修核心在于心境;颈联通过天气变化(雨-月)和时间推移(昼-夜),展现修行者超越时空的恒定;尾联"师心似我"的表述,既体现诗人自信,又暗含对禅师的最高礼赞。艺术上,全诗善用白描手法,如"霜洒松"三字即勾勒出清冷意境,而"住孤峰"的比喻将抽象禅理形象化,体现贯休"诗中有画"的特点。
古诗赏析
全诗以简练的语言勾勒出禅意盎然的画面。前两联直抒胸臆,强调心无挂碍即是修行;后两联通过“雨歇云埋”“月明霜洒”的意象对比,烘托出空寂超脱的意境。尾联点明诗人与禅师的精神共鸣,凸显访师的虔诚。贯休以诗寓禅,将自然景物与禅理融合,展现了晚唐禅诗的典型风格。
创作背景
贯休是晚唐著名诗僧,一生云游四方,与多位高僧交往。此诗是他拜访一位禅师时所作,通过描绘自然景物与禅修心境,表达对清净无为生活的向往,以及对禅师修行境界的敬重。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)