同于汝锡游降圣观

秦朝时的桃树仍布满整个山坡，

骑鹿的先生仿佛从天界大罗天降临人间。

山路尽头到了溪边，遇见之地少有人迹，

柴门相连，门内可见天高云淡。

荒废的泉水侵蚀着残破的道经简册，朱砂褪色发暗，

古塔旁的经书已残破，篆文字迹模糊难辨。

听说开元年间举行斋醮祭祀之日，

破晓时分天漏滴漏，皇帝亲临祭祀。

唐代诗人王建

七言律诗体裁

道教文化意象：骑鹿、大罗天、斋醮

唐玄宗开元盛世

山水纪游诗特点

今昔对比手法

道家哲学思想

• 于汝锡：唐代友人，诗人同游之人。
• 降圣观：唐代道观，位于山中，为玄宗时期所建。
• 骑鹿先生：指仙人或得道高士，传说骑鹿者多为道家仙真。
• 大罗：道教最高天界，为三十六天之上。
• 地少：稀少之地，指人迹罕至之处。
• 行漏：古代计时工具，指清晨的更漏声。
• 开元：唐玄宗年号，盛唐时期。
• 斋醮：道教祭祀仪式，祈禳法会。

这首诗是唐代诗人王建与其友人同游降圣观时所作的纪游诗。整首诗共八句，采用七言律诗的形式，对仗工整，音韵和谐。

前四句写游览降圣观的所见所感，以"秦时桃树""骑鹿先生"等神话意象开篇，描绘出道观的神秘与超然。后四句转入今昔对比，通过"荒泉""坏简""古塔""残经"等意象，展现了道观的荒凉景象，最后以开元年间皇帝亲临祭祀的往事作结，寄托了对盛唐的怀念之情。

此诗艺术特色鲜明：一是在写景中融入历史感怀，情景交融；二是运用对比手法，今昔对照，深化主题；三是语言凝练，意象丰富，体现了唐代纪游诗的艺术高度。

这首诗以游览降圣观为线索，通过今昔对比的手法，展现了道观的幽深与历史的沧桑。首联"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗"以神话传说开篇，桃树千年不老，仙人从天而降，营造出超凡脱俗的道家仙境氛围。颔联"路尽溪头逢地少，门连内里见天多"写游览之艰深与道观之高远，天地开阔，意境幽远。颈联"荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹"以荒凉之景暗示道观今昔对比，昔日繁华已逝，只余残垣断壁。尾联"闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过"借开元盛世的辉煌往事，反衬今日之荒寂，寄寓深沉的历史兴亡之感。全诗语言简练，意境深远，情景交融，体现了唐代山水纪游诗的艺术魅力。

此诗创作于唐代，诗人王建与其友人于汝锡一同游览降圣观时所作。降圣观为唐代道教名观，相传与唐玄宗李隆基有深厚渊源。开元年间，唐玄宗崇信道教，曾在此地举行大型斋醮祭祀活动。诗中通过对降圣观今昔变化的描写，既展现了道观的幽深神秘，又流露出对盛唐气象的追怀与感慨。王建诗风简练质朴，善于以景写情，此诗即体现了其山水游记诗的典型特色。