唐享太庙乐章。永和三首
张说 〔唐朝〕
肃九室,谐八音。
歌皇慕,动神心。
礼宿设,乐妙寻。
声明备,祼奠临。
律迓气,音入玄。
依玉几,御黼筵。
聆忾息,僾周旋。
九韶遍,百福传。
信工祝,永颂声。
来祖考,听和平。
相百辟,贡九瀛。
神休委,帝孝成。
古诗译文
肃穆地整顿九室,协调八种乐器之音。
歌颂帝王思慕先祖之情,感动神灵之心。
礼器预先摆放整齐,乐声美妙地寻声而来。
典礼的仪容声威完备,奉献祭品亲自莅临。
律管迎接阴阳之气,音乐声音进入玄妙境界。
倚靠玉几而坐,在华丽的宴席上主持仪式。
聆听先祖气息,仿佛环绕身边周旋往来。
九代韶乐遍奏,百种福泽传颂天下。
诚信地主持祝告,永远颂扬声德。
请祖先神灵到来,聆听天下太平之声。
百官汇聚朝拜,向九州进贡宝物。
神灵的恩惠降临,彰显帝王的孝道已成。
知识点
古诗注解
- 九室:指太庙中的九个神室,分别供奉九代祖先。
- 八音:古代指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种材质的乐器。
- 皇慕:帝王对祖先的思慕之情。
- 祼:古代祭祀时,用香酒灌地以迎降神灵的仪式。
- 玉几:装饰玉器的几案,是帝王礼仪中使用的坐具。
- 黼筵:绣有黑白相间纹饰的宴席,指华丽的祭祀宴席。
- 九韶:相传为舜时的古乐名,此处指最盛大的礼乐。
- 百辟:指百官诸侯。
- 九瀛:指九州四海,代指天下。
- 信工祝:诚信地主持祝告仪式的祝官。
讲解
这首《唐享太庙乐章。永和三首》是张说为唐代宗庙祭祀大典创作的礼乐诗,属于宫廷祭祀文学的重要组成部分。
从内容上看,全诗围绕着祭祀仪式展开,首句"肃九室,谐八音"就点明主题,通过描写祭祀现场的庄严氛围,为全诗奠定肃穆基调。中间部分"律迓气,音入玄"等句体现了中国古代天人合一、礼乐相通的哲学思想,认为音乐可以沟通天地、感应神灵。
从艺术特色看,这首诗采用四言句式,句式整齐,节奏鲜明,押韵工整,非常适合配合音乐演唱。张说善于运用对偶、对仗等修辞手法,使诗句结构严谨,音韵和谐。如"依玉几,御黼筵"对仗精工,"九韶遍,百福传"寓意深远。
从思想内涵看,这首诗体现了唐代统治者"以孝治天下"的治国理念,强调"帝孝成"的重要性。祭祀祖先不仅是对先人的追思,更是维系宗法制度、稳定社会秩序的重要手段。同时,"听和平"一句也表达了祈求国泰民安、天下太平的美好愿望。
总之,这首诗是唐代礼乐文化与文学艺术结合的典范,既具有重要的历史文献价值,也展现出较高的文学艺术价值,为我们了解唐代的礼乐制度、政治文化提供了珍贵资料。
古诗赏析
这首诗是典型的唐代祭礼乐章,具有庄严、肃穆、典雅的特点。全诗采用四言句式,节奏整齐,音韵铿锵,体现出礼乐制度的规范与庄重。
首四句"肃九室,谐八音"起笔即营造出祭祀现场的庄严氛围,"肃"字点明祭祀的虔诚态度,"谐"字则体现礼乐和谐之美。"歌皇慕,动神心"以虚实结合的手法,将帝王思慕之情与神灵感应联系起来,体现天人相通的礼乐思想。
诗中多处运用对偶手法,如"律迓气,音入玄""聆忾息,僾周旋"等,句式工整,对仗精工,体现出张说作为文学大家驾驭四言诗的高超技巧。全诗以礼乐为核心意象,层层铺陈,从礼器准备到乐舞演奏,从祭祀仪式到祖先降临,从百官朝拜到神灵赐福,结构严谨完整。
整首诗的审美风格典雅庄重,体现了唐代礼乐文化的精髓,既是对祖先的致敬,也是对礼乐制度的赞美,更寄托了祈求国泰民安、风调雨顺的美好愿望。
创作背景
张说(约667—730年),字道济,一字说之,唐代著名政治家、文学家,曾被封为燕国公,历仕高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝,官至中书令,是开元时期的名相。此诗为《唐享太庙乐章》组诗中的《永和》篇章。
唐代太庙祭祀是皇家最重要的典礼之一,每年春秋两季在太庙举行,祭祀皇帝祖先。太庙乐章是祭祀仪式中配合礼乐演奏的歌辞,由朝廷重臣或御用文人创作。张说作为开元名相,参与制定礼仪制度,主持编纂礼乐文书,此诗正是为唐代宗庙祭祀大典而作,用于祭祀仪式中配合音乐演唱,表达对祖先的崇敬与孝思。
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