唐享太庙乐章。景云舞

祥瑞之云弥漫灿烂，昭示着天子的符命。

啊！帝王谦冲的德行，与天道同行。

笙钟之声悠扬遥远，祭祀的器具仿佛虚无缥缈。

春秋两季的孝献之祭，都将回复到这都城之中。

1. 张说是初唐至盛唐过渡时期的重要文臣，与许景先、徐坚等人并称"燕许大手笔"，主盟文坛。

2. 《唐享太庙乐章》属于郊庙歌辞，是唐代宫廷祭祀音乐的重要组成部分。

3. 唐代太庙祭祀制度：每季首月于太庙举行祭祀，春祭为禴祭，秋祭为尝祭，均为孝享之礼。

4. 笙镛是周代八音中的两种重要乐器，象征礼乐制度的完善。

5. 这首诗体现了唐代"礼乐治国"的政治理念，将礼乐教化与皇权神圣相结合。

• 景云：祥瑞的云彩，古代认为景云出现是太平盛世的征兆。
• 霏烂：弥漫灿烂的样子，形容云彩绚丽。
• 帝符：天子的符命，象征皇权来自天命。
• 噫：感叹词，表示赞叹。
• 冲德：谦冲的德行，指帝王谦虚低调的美德。
• 与天为徒：与天同道而行，表示帝王德行合乎天道。
• 笙镛：古代两种乐器，笙为竹制，镛为大钟。
• 俎豆：古代祭祀时盛放祭品的器具，俎是切肉案板，豆是盛食物的器皿。
• 孝献：孝献之祭，古代对祖先的祭祀。
• 都：都城，指唐朝京城。

这首诗是典型的唐代祭祀文学代表作，反映了当时的礼乐文化和政治理念。

从思想内容上看，诗歌通过对祥瑞云气、帝王德行、祭祀礼器的描写，构建了"天—帝—民"三位一体的政治神学体系，强调了皇权的合法性和神圣性。

从艺术表现上看，诗歌语言凝练典雅，意象丰富，既有"景云霏烂"的视觉美感，又有"笙镛遥远"的听觉意境，还有"俎豆虚无"的形而上思考，体现了唐代诗歌"气象宏大"的特点。

从历史价值上看，这首诗不仅是一篇文学作品，更是研究唐代祭祀制度、礼乐文化和政治思想的重要史料，为我们了解盛唐时期的文化风貌提供了宝贵的窗口。

这首诗是唐代祭祀乐舞的典型作品，语言庄重典雅，气势恢宏。

首句"景云霏烂，告我帝符"以祥瑞云起象征皇权天授，营造出神圣庄严的氛围。古代认为景云是祥瑞之兆，它的出现预示着圣君在位、天下太平。

第二句"噫帝冲德，与天为徒"直接赞颂帝王的谦冲美德，表达帝王德行与天道相合的思想，体现了儒家"天人合一"的政治理念。

三、四句描写祭祀场景，"笙镛遥远"渲染出礼乐庄严悠远的意境，"俎豆虚无"则暗示祭祀的虔诚与神圣。最后"春秋孝献，回复此都"点明祭祀的时间与地点，表达了对祖先的虔诚追念。

整首诗对仗工整，音韵和谐，充分体现了唐代祭祀文学庄重典雅的艺术风格。

张说（667—730年），字道济，一字说之，洛阳人，唐朝著名政治家、文学家，开元时期宰相，曾主掌文柄三十余年，是开元盛世的文坛领袖。

《唐享太庙乐章》是张说在唐玄宗开元年间创作的一组祭祀乐舞乐章，共十二曲，用于国家太庙祭祀大典。这首诗是其中的《景云舞》章节。

唐代祭祀制度极为隆重，太庙祭祀是国家最高规格的礼仪活动之一。张说作为当时的文坛领袖和朝廷重臣，受命撰写这些祭祀乐章，以彰显皇权的合法性和天子的德行。