唐享太庙乐章。景云舞
张说 〔唐朝〕
景云霏烂,告我帝符。
噫帝冲德,与天为徒。
笙镛遥远,俎豆虚无。
春秋孝献,回复此都。
古诗译文
祥瑞之云弥漫灿烂,昭示着天子的符命。
啊!帝王谦冲的德行,与天道同行。
笙钟之声悠扬遥远,祭祀的器具仿佛虚无缥缈。
春秋两季的孝献之祭,都将回复到这都城之中。
知识点
1. 张说是初唐至盛唐过渡时期的重要文臣,与许景先、徐坚等人并称"燕许大手笔",主盟文坛。
2. 《唐享太庙乐章》属于郊庙歌辞,是唐代宫廷祭祀音乐的重要组成部分。
3. 唐代太庙祭祀制度:每季首月于太庙举行祭祀,春祭为禴祭,秋祭为尝祭,均为孝享之礼。
4. 笙镛是周代八音中的两种重要乐器,象征礼乐制度的完善。
5. 这首诗体现了唐代"礼乐治国"的政治理念,将礼乐教化与皇权神圣相结合。
古诗注解
- 景云:祥瑞的云彩,古代认为景云出现是太平盛世的征兆。
- 霏烂:弥漫灿烂的样子,形容云彩绚丽。
- 帝符:天子的符命,象征皇权来自天命。
- 噫:感叹词,表示赞叹。
- 冲德:谦冲的德行,指帝王谦虚低调的美德。
- 与天为徒:与天同道而行,表示帝王德行合乎天道。
- 笙镛:古代两种乐器,笙为竹制,镛为大钟。
- 俎豆:古代祭祀时盛放祭品的器具,俎是切肉案板,豆是盛食物的器皿。
- 孝献:孝献之祭,古代对祖先的祭祀。
- 都:都城,指唐朝京城。
讲解
这首诗是典型的唐代祭祀文学代表作,反映了当时的礼乐文化和政治理念。
从思想内容上看,诗歌通过对祥瑞云气、帝王德行、祭祀礼器的描写,构建了"天—帝—民"三位一体的政治神学体系,强调了皇权的合法性和神圣性。
从艺术表现上看,诗歌语言凝练典雅,意象丰富,既有"景云霏烂"的视觉美感,又有"笙镛遥远"的听觉意境,还有"俎豆虚无"的形而上思考,体现了唐代诗歌"气象宏大"的特点。
从历史价值上看,这首诗不仅是一篇文学作品,更是研究唐代祭祀制度、礼乐文化和政治思想的重要史料,为我们了解盛唐时期的文化风貌提供了宝贵的窗口。
古诗赏析
这首诗是唐代祭祀乐舞的典型作品,语言庄重典雅,气势恢宏。
首句"景云霏烂,告我帝符"以祥瑞云起象征皇权天授,营造出神圣庄严的氛围。古代认为景云是祥瑞之兆,它的出现预示着圣君在位、天下太平。
第二句"噫帝冲德,与天为徒"直接赞颂帝王的谦冲美德,表达帝王德行与天道相合的思想,体现了儒家"天人合一"的政治理念。
三、四句描写祭祀场景,"笙镛遥远"渲染出礼乐庄严悠远的意境,"俎豆虚无"则暗示祭祀的虔诚与神圣。最后"春秋孝献,回复此都"点明祭祀的时间与地点,表达了对祖先的虔诚追念。
整首诗对仗工整,音韵和谐,充分体现了唐代祭祀文学庄重典雅的艺术风格。
创作背景
张说(667—730年),字道济,一字说之,洛阳人,唐朝著名政治家、文学家,开元时期宰相,曾主掌文柄三十余年,是开元盛世的文坛领袖。
《唐享太庙乐章》是张说在唐玄宗开元年间创作的一组祭祀乐舞乐章,共十二曲,用于国家太庙祭祀大典。这首诗是其中的《景云舞》章节。
唐代祭祀制度极为隆重,太庙祭祀是国家最高规格的礼仪活动之一。张说作为当时的文坛领袖和朝廷重臣,受命撰写这些祭祀乐章,以彰显皇权的合法性和天子的德行。
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