同薛存诚登栖岩寺

我步履蹒跚，年老体衰，登山之路艰难前行，仿佛要登上青天。直到傍晚时分，才带着一身尘土泥泞到达，不知山中的猿猴与仙鹤谁先发现我的到来。万千山谷回应着孤寂的磬声，烂漫百花共享着同一道清泉。苍茫的夜空中，明月高悬，山下的人世间，万物正沉入梦乡。

1. 作者卢纶：卢纶（约739年—约799年），字允言，河中蒲州（今山西永济）人，唐代诗人，“大历十才子”之一。其诗以送别酬答、军旅边塞题材见长，风格雄浑，语言简练。代表作品有《塞下曲》等。 2. 栖岩寺：位于山西省永济市的中条山麓，始建于北魏时期，是著名的佛教寺院。寺依山崖而建，故名“栖岩”，风景幽胜，历代多有文人墨客题咏。 3. 诗歌体裁：本诗是一首五言律诗，严格遵守平仄、对仗和押韵的格律要求。全诗押“先”韵（前、天、先、泉、眠），音韵悠长。 4. 意象运用：诗中运用了“衰蹇”、“尘泥”、“猿鹤”、“孤磬”、“明月”等一系列意象，将登山之劳、山林之幽、禅寺之静、时空之远层层递进地组合起来，构建出深邃的意境。 5. 对仗手法：律诗中间两联（颔联、颈联）要求对仗。本诗颔联“尘泥”对“猿鹤”，“来自晚”对“到何先”；颈联“万壑”对“百花”，“应孤磬”对“通一泉”，对仗工整自然，内容上或对比或关联，艺术技巧高超。 6. 思想情感：诗歌表达了诗人在人生困顿中寻求精神解脱的愿望。通过攀登的艰辛与到达后的宁静对比，以及人间沉睡与天上明月永恒的对照，流露出对世俗的超脱之感与对永恒宁静的向往。

这首诗可以看作一次精神攀登的记录。讲解时可抓住三个层次： 首先，是**身体的攀登**（首联、颔联）。诗人用“衰蹇”、“如上天”极言其难，用“尘泥”刻画其疲态。这不仅是一次物理登山，也象征了人生道路的坎坷。而“猿鹤”之问，巧妙地将视线从自身转向山林，为下文写景过渡。 其次，是**环境的感悟**（颈联）。这是全诗精华。“万壑应孤磬”以动衬静，一声磬响在山谷间回荡，更显天地空旷、心灵孤寂却通透。“百花通一泉”则静中见理，百花各异，却同受一泉滋养，暗喻万物同源、佛法普渡。这两句从听觉和视觉、宏观和微观上，描绘出山寺幽邃而充满生机的禅境。 最后，是**精神的俯瞰**（尾联）。诗人置身山巅，视角陡然提升。“苍苍明月”是永恒、澄明的象征，“下界沈眠”是世俗、浑噩的状态。在这一俯一仰之间，诗人仿佛暂时脱离了“衰蹇”的肉身和“沈眠”的尘世，与明月清辉融为一体，达到了物我两忘、天人合一的境界。 整首诗情感脉络清晰：从**现实之艰**，到**自然之静**，最终升华为**精神之远**。在讲解时，应引导学生体会这种情感的层层递进，以及诗歌如何通过精炼的语言和生动的意象，完成一次深刻的精神旅程。

本诗以一次艰难的登山经历为线索，描绘了栖岩寺的幽深景致，并寄寓了深沉的人生感慨。首联“衰蹇步难前，上山如上天”，以夸张比喻极言登山之难，奠定了全诗苍凉艰辛的基调。颔联“尘泥来自晚，猿鹤到何先”，以“尘泥”对“猿鹤”，将世俗的疲惫与山林的清幽形成对比，诘问中透露出对超然物外生活的向往。颈联“万壑应孤磬，百花通一泉”是写景名句，对仗工整，意境宏阔。“万壑”与“孤磬”形成空间与声音上的巨大反差，凸显了山寺的空灵寂静；“百花”与“一泉”则展现了自然万物同源共生的和谐禅理。尾联“苍苍此明月，下界正沈眠”，诗人伫立山巅，仰望永恒的明月，俯瞰沉睡的人间，在巨大的时空静默中，个人的“衰蹇”与尘世的纷扰似乎都得以消解，获得了片刻的宁静与升华。全诗由“难”入“静”，由“尘”入“清”，情景交融，在工整的格律中蕴含了丰富的层次与哲理。

此诗为唐代诗人卢纶与友人薛存诚同游栖岩寺时所作。卢纶虽为“大历十才子”之一，但仕途坎坷，多次应举不第，后虽得官，人生亦多波折。此次登山访寺，正值诗人晚年或心境衰飒之时。诗中“衰蹇”二字，既可能是实写年老体弱登山之艰，也可能暗喻人生仕途的困顿。与友人同游方外清净之地，既为寻幽访胜，亦是在自然与禅境中寻求精神上的超脱与慰藉。