同微之赠别郭虚舟炼师五十韵

我是江州司马，你是荆州判司。
都在忧愁憔悴之时，结识了虚舟炼师。
炼师年过三十，面容白皙仪态端庄。
专心修炼铅汞之术，闲暇时擅长琴棋。
静弹几曲琴音，闲饮一杯清酒。
指点尘世如蜉蝣般短暂，令人悲叹。
未闻姑射山上有千年冰雪肌肤的仙人，
只见辽城外古今坟冢累累。
可叹天地间有长生之术却无人知晓，
能逃脱死籍，不惧三尸之扰。
他传授我《参同契》，言辞玄妙精微。
六一秘钥封闭，子午阴阳相守。
我每日研读渐悟，心中疑虑尽消。
黄芽紫车之说，谓可坐致长生。
自叹自负，人生当为男儿，
若不佩金印为官，便应隐修玉芝。
辞别尘世，深居山中修道。
泥坛铸鼎，规矩方圆。
炉火一动，瑞气红辉。
斋戒夜拜，偷窥丹成奇景。
二物交融，形态怪异。
如夫妇缠绵，似鱼龙嬉戏。
简寂馆钟响，紫霄峰破晓。
心尘未净，火候有差。
万寿丹未成，千功失毫厘。
先生弹指间，姹女化烟飞。
方知缘分天定，阴骘不可强求。
今夜停丹灶，明日诏书催。
催我复催君，相继受皇恩。
官职虽有大小，同立白玉阶。
我执紫微文书，进呈赏罚之词；
君侍玉皇座前，口含生杀之权。
正直易招祸，浮俗多瑕疵。
如今漂泊何处？越山吴水之畔。
一持州郡印，一树将帅旗。
奈何四百里，如隔天涯远。
秋风早晚至，白日向西驰。
雪霜染双鬓，朱紫空为衣。
师从庐山洞，寻访故人至此。
寻你又寻我，风驭蜿蜒行。
黄绢披风曳，青丝须发垂。
逢人只拱手，问道亦颔首。
孤云难久留，十日将别离。
细话平生事，殷勤慰衰疲。
后会渺茫无期，初心日渐蒙尘。
俗家无长物，何以赠别离？
素笺写百句，附于元家诗。
朱顶鹤一只，赠师云间骑。
云间鹤背上，旧情寄相思。
时时摘一句，吟作步虚辞。

1. 唐代道教发展：唐代皇室尊崇道教，炼丹术盛行
2. 炼丹术术语：铅汞、黄芽、姹女等炼丹术语的特定含义
3. 唐代官员制度：司马、判司等官职的职责与地位
4. 白居易生平：其被贬江州时期的思想变化
5. 道教文学：步虚辞等道教文学形式的特点

• 江司马/荆判司：白居易自称江州司马，郭虚舟曾任荆州判司
• 虚舟师：指道士郭虚舟，精通道教炼丹术
• 铅汞：道教炼丹术中的基本原料，代指炼丹
• 参同契：道教经典《周易参同契》，讲炼丹养生之术
• 黄芽紫车：炼丹术语，指丹药形成的不同阶段
• 姹女：炼丹术语，指水银
• 步虚辞：道教斋醮时吟诵的诗词

这首诗展现了白居易思想中儒道交融的特点：
1. 炼丹过程的描写充满道教神秘色彩，"绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿"等句形象表现丹药形成的奇异景象
2. "自负因自叹"等句反映传统士人"达则兼济天下，穷则独善其身"的矛盾心理
3. 诗中多次出现道教意象（玉芝、紫霄峰等）与仕途意象（金印、白玉墀等）的对比
4. 结尾赠鹤的细节既符合道教飞升意象，又寄托文人高雅情谊
5. 全诗以叙事为主，穿插议论抒情，体现白居易"文章合为时而著"的创作主张

全诗五十韵，结构严谨，可分为四部分：
1. 开篇至"深结山中期"：叙述结识郭虚舟及学道经历
2. "泥坛方合矩"至"阴骘不可移"：详细描写炼丹过程及失败
3. "药灶今夕罢"至"朱紫徒为衣"：回忆仕途沉浮与重逢
4. 最后部分：抒写离别之情与赠别之物
诗中融合道教术语与文人情怀，炼丹描写生动奇特，仕途感慨深沉真切，展现了白居易中年时期的思想矛盾：既向往道教超脱，又难舍仕途功名。语言平易中见工巧，叙事抒情交融，是研究白居易道教思想的重要作品。

此诗作于唐宪宗元和十二年（817年），白居易时年46岁，任江州司马。诗中记述了与道士郭虚舟的交往，回忆共同炼丹修道的经历，抒发人生感慨。当时白居易因上书言事被贬江州，心境郁悒，故对道教养生之术产生兴趣，与郭虚舟交往密切。后二人相继被召回长安任职，此诗为离别赠作。