同王十三维偶然作十首

仲夏正午时分，草木眼看就要枯焦。农家珍惜劳力，扛着锄头来到东边高地。回头仰望浮云遮阴，却往往误伤了禾苗。归来后因疲惫到极点而悲伤，兄嫂还一同争吵。没有钱可以买酒，用什么来解除劳累？深夜银河明亮，庭院空虚寂寥。几株高大的柳树，可以在此独自逍遥。

在北山种植松柏，在南山种植蒺藜。出入虽然志趣相同，但所向往的各有所宜。孔子推崇仁义，老子喜好无为。我的心如若虚空，这种道又将如何施行？暂时经过伊阙之间，正是三伏天的傍晚。高阁耸入云中，芙蓉开满清池。但终究不是我的居所，还要回望南山脚下。

乡野老人本就贫贱，冒着酷暑锄瓜田。一畦还没干完，就在树下高枕而眠。扛着锄具的是谁？白发老人来此歇肩。不再询问家乡故里，相见只是依旧如此。腹中空无一物，却高谈阔论上古羲皇时代。

落日映照层角，逍遥眺望晴川。让妻子提着蚕筐，呼唤孩子划动渔船。悠闲地泛舟绿水，去采摘水中的莲。莲花艳丽又美好，让我流连忘返。

浮云在虚空之中，随风又卷又舒。我的心正处顺境，行动有何忧虑？只说是受世间尘网束缚，不能再得闲居。迢迢离别东方故国，遥远来到西都。见人便恭敬有礼，从不问贤者愚人。虽然好像不能言说，心中也难以欺瞒。故乡满是亲戚，路途遥远情谊日渐疏远。偶然想陈述此意，却又没有南飞的野鸭（指信使）。

草木花叶生长，相互约定成为春天。但这并非草木的本意，确是故人之心。静心怜悯万物，何以能知至真之理？狂歌询问夫子，夫子也无法陈述。

凤凰边飞边鸣，从容降至天河。清净没有言语，此处或许可亲。黄河流向东方，弱水流向西方。取舍各有不同，造化怎能齐一？

我本是邯郸女子，生长在丛台。既听说被容纳见宠，又想以玄妙为妻。刻画尚且风流，幸得君子相携。蜿蜒歌舞座上，婉约芙蓉闺中。日月正在流逝，恩爱忽然分离。被弃置谁还会说起，只悲叹一生不和。羡慕那匹夫匹妇的情意，能偕老常同栖。

日暮登上春山，山色新鲜云彩更轻。远近观赏春色，徘徊于新月光辉下。仙人浮丘公，对着月亮时常吹笙。丹鸟飞舞熠熠生辉，苍蝇乱飞营营作响。各种活动扰乱我的真性，流言蜚语伤害我的感情。怎能像王子晋那样，与他同游太清仙境。

深邃的铜鞮宫，遥望长达数里。宾客无论多少，出入都穿着珠饰的鞋子。朴实的儒生又为了什么，辛苦研读旧史。不说自己没有家舍，却效仿他人养活妻子。

寒冷的深冬傍晚，衣裳没有准备。偶然阅读道家书籍，涉及神人的养生之理。公卿时常赏识，赏赐难以一一记述。莫问身后之事，且论眼前朝夕。

空山暮雨来临，众鸟竞相栖息。片刻夕阳照耀，鸟儿双双又振翅。我思量天时正好，东田有庄稼。浮云遮蔽原野，新雨水汇集沟渠。徘徊回顾自家屋宇，僮仆请我吃饭。卧看床头书籍，睡观织机中织品。想见明灯煎熬，半夜起身唧唧作响。

四邻竞相建造丰屋，我独喜爱卑陋之室。窈窕高台之中，时时听到弹奏新瑟。狂风动地而起，拔倒树木不止一棵。相视才知悲伤，心中忧虑且战栗。敦厚地命令子弟，恨不能占据高官厚禄。日落时分宾客随从归去，清晨冠盖又出。

庭院中有奇树，繁盛得早衰败得也快。此道尚且不知，精微之言怎能陈述。

• 仲夏: 夏季的第二个月，即农历五月。
• 东皋: 东边的高地。皋，水边高地。
• 譊 (náo): 争吵，喧哗。
• 劬 (qú) 劳: 劳累，辛劳。
• 星汉: 银河。
• 伊阙: 地名，在今河南洛阳南，有龙门石窟。
• 晼 (wǎn) 晚: 太阳将落山的光景，引申为傍晚。
• 荷蓧 (hè diào): 扛着锄草用的竹器。蓧，古代除草用的农具。
• 皤皤 (pó pó): 头发斑白的样子。
• 羲皇年: 指上古伏羲氏时代，古人理想中的淳朴时代。
• 榜 (bàng) 渔船: 划船。榜，划船的工具，此处用作动词。
• 婴世网: 被世俗的罗网所缠绕束缚。婴，缠绕。
• 迢递: 遥远的样子。
• 容裔: 从容起伏的样子。
• 弱水: 古水名，传说其水弱不能载舟。
• 丛台: 战国时赵国台名，在今河北邯郸，象征繁华之地。
• 婉娈 (luán): 年少美好的样子，亦形容眷恋。
• 暌 (kuí): 分离，隔开。
• 浮丘公: 古代传说中的仙人。
• 子晋: 王子乔，字子晋，传说中的仙人。
• 铜鞮 (dī) 宫: 春秋时晋国离宫名，此处代指豪华宫殿。
• 珠履: 缀有珍珠的鞋子，形容宾客奢华。
• 衡宇: 横木为门的房屋，指简朴的居所。
• 膏煎: 灯油燃烧，指点灯煎熬（思考）。
• 蚩蚩 (chī chī): 敦厚的样子，或指扰扰攘攘。
• 高秩: 高的官职俸禄。

这首长篇组诗是理解储光羲诗歌思想和艺术的重要文本。讲解时可从以下几个要点入手：

主题思想: 诗歌核心表达了诗人对田园生活的热爱与对世俗束缚的疏离感。一方面，他细致描绘农事劳作（如锄地、采莲）的甘苦，同情民生；另一方面，又在自然景物（如柳树、星夜、山川）中寻求精神寄托和逍遥自在。同时，诗中反复出现的儒道思想比较（孔丘与老氏）、《神仙意象》（浮丘公、子晋）以及对人生际遇差异的感叹（趋舍各异），都反映了诗人复杂的人生观和宇宙观，即在入世与出世、理想与现实之间的矛盾与思考。

艺术特色: 1. 白描手法: 语言简洁质朴，不事雕琢，如“田家惜工力，把锄来东皋”“一畦未及终，树下高枕眠”，直接呈现生活场景。2. 情景交融: 自然景物与人物情感紧密结合，“夜深星汉明，庭宇虚寥寥”的寂寥，“莲花艳且美，使我不能还”的留恋，皆是如此。3. 对比运用: 田家劳苦与个人逍遥、世俗繁华（铜鞮宫）与自身贫贱、儒家进取与道家无为等形成鲜明对比，深化主题。4. 象征寓意: “浮云”象征世事无常，“松柏”“蒺藜”象征不同品性与归宿，“奇树”荣衰象征人生变幻。

结构脉络: 组诗共十首，看似随性而作（“偶然作”），实则有其内在逻辑。大致遵循从具体田园生活描写，到人生哲理发散，再回归个人境遇感慨的循环模式。每一首可独立成篇，整体又共同构建了一个包含劳作、休憩、思考、感怀的完整生活与心灵图景。

文学史价值: 此诗是盛唐田园诗的重要组成部分。它继承了陶渊明田园诗关注现实、崇尚自然的精神，但在题材的广度（如融入仙道思想、人生议论）和意境的营造上又有新的发展，体现了盛唐诗歌融合百家、气象开阔的特点。对于研究储光羲个人诗风以及盛唐田园诗派的演变具有重要价值。

储光羲的这组《同王十三维偶然作十首》是其田园诗的代表性作品之一，充分展现了盛唐田园诗派的风格与内涵。

诗歌内容广博，从多个侧面描绘了田园生活与文人心境。开篇即写仲夏农事之苦，“草木看欲燋”“往往误伤苗”“归来悲困极”等句，真实反映了田家劳作的艰辛，体现了诗人对民生疾苦的关切。随后笔锋转入个人闲适逍遥的追求，“高柳三五株，可以独逍遥”“树下高枕眠”“逍遥望晴川”等场景，营造出宁静淡远的意境，与劳苦形成对比，凸显了诗人超脱尘累的愿望。

诗歌融入了深刻的哲学思考，如“孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施”，探讨了儒家积极入世与道家清净无为的不同人生路径，以及诗人自身的困惑与选择。“浮云在虚空，随风复卷舒。我心方处顺，动作何忧虞”则化用道家顺其自然的思想，表达处世的达观态度。而“趋舍各有异，造化安能齐”等句，又流露出对命运差异、世事难平的感慨。

在艺术手法上，诗歌语言质朴自然，善于白描，如“野老本贫贱，冒暑锄瓜田”“使妇提蚕筐，呼儿榜渔船”等句，生动刻画了田园生活的细节。意象选取典型，如“浮云”“星汉”“高柳”“莲花”等，既具画面感，又富含象征意义。结构上，组诗各首相对独立又内在关联，通过不同场景和情绪的转换，多层次地展现了诗人的内心世界和对生活的感悟。

总体而言，这组诗将田园风光、劳动场景、人生哲理与个人情志有机结合，既承袭了陶渊明田园诗的传统，又带有盛唐时代特有的开阔气度与思辨色彩，是储光羲诗歌艺术的集中体现。

此诗是唐代诗人储光羲《同王十三维偶然作十首》组诗。储光羲是盛唐山水田园诗派的重要诗人，与王维（王十三，即排行第十三的王维）交好。这组诗应是诗人与王维交往唱和过程中的感怀之作，创作时间大致在开元、天宝年间。诗人通过描绘田园生活、自然景物以及人生哲思，表达了对恬淡闲适生活的向往，对世俗羁绊的厌倦，以及对人生出处、儒道思想的思考。诗中既有对农民辛劳的同情，也有对自身处境和社会现象的感慨，反映了盛唐时期部分文士在仕隐之间的复杂心态。