题温日观葡萄

一百零八颗牟尼宝珠串成的念珠，携带它踏上万里远游的征程。归来之后自己觉得有些可笑，为什么不用它去博取一官半职，换取那凉州的实惠呢？

1. 温日观：宋末元初僧人，画家，善画葡萄，笔法奇特，人称“温葡萄”。其画作常寄托故国之思。 2. 百八牟尼：佛教念珠通常为108颗，象征断除108种烦恼。牟尼亦指释迦牟尼，代表佛家智慧与清净。 3. 凉州典故：出自《三辅决录》。东汉孟佗（伯郎）用一斛葡萄酒贿赂宦官张让，得拜凉州刺史。后世用“博凉州”指以物换取官职或富贵。 4. 周密：字公谨，号草窗、四水潜夫等。南宋末年著名词人、文学家，与吴文英（梦窗）并称“二窗”。入元不仕，著《武林旧事》《齐东野语》《癸辛杂识》等。 5. 题画诗：在中国画上题写诗句，诗画互补。此诗题于温日观葡萄图，借画中物抒发作者心境。

这首《题温日观葡萄》是周密为友人温日观画作所题的短诗。表面写葡萄（牟尼颗），实则写人生选择。前两句叙述僧人携“珠”远游，颇有修行者随身带念珠、云游天下的超然之感。后两句突然自问自答：既然一颗葡萄就能换来凉州刺吏，我这百八颗牟尼珠何不也去博个功名？归来反而笑自己太执着于清高。这是一种反讽——诗人并非真的后悔，而是用调侃的方式嘲笑那些用宝物（才能、品德）去换取富贵的人。温日观以画葡萄闻名，却安于僧侣生涯；周密身为旧朝文人，拒绝元朝征召。两人都不愿“博凉州”。全诗在轻松幽默中蕴含坚定的遗民气节，提醒读者：真正的宝物不是用来交易官职的，而是守住内心的纯净与自由。

这首五言绝句短小精悍，却意蕴深远。前两句写温日观携带念珠般的葡萄画作或念珠本身远游万里，暗示僧人漂泊无羁的生涯。后两句笔锋一转，以自嘲口吻说归来后可笑自己为何不拿这些“牟尼珠”去换取凉州的富贵。这里巧妙化用东汉孟佗“一斛葡萄酒换凉州刺史”的典故，反其意而用之——既然一粒葡萄可博得功名，百八牟尼珠岂非更该换得高官？然而诗人与画僧偏偏不为之，以自嘲衬托出对名利的鄙弃。全诗语言浅白，幽默中含讽刺，体现了周密在易代之后淡泊自守、笑看浮沉的人生态度。

周密（1232-1298），宋末元初词人、文学家。温日观是宋末元初的僧人画家，以画葡萄闻名，人称“温葡萄”。此诗为题画诗。南宋灭亡后，周密隐居不仕，心怀故国之痛。温日观亦为遗民僧侣，两人志趣相投。这首诗借题温日观所画的葡萄，抒发对世俗功名的反思，流露出超脱物欲、坚守气节的情怀。