途中逢周朴
贯休 〔唐朝〕
东西南北路,相遇共兴哀。
世浊无知己,子从何处来。
菊衰芳草在,程远宿烟开。
傥遇中兴主,还应不用媒。
古诗译文
在东西南北的漫漫路途上,你我偶然相逢,共叹世事沧桑。这浑浊的世间难觅知己,敢问你从何处而来?菊花虽凋零但芳草犹在,前路遥远,夜雾渐散。倘若能遇到中兴明主,或许无需引荐也能施展抱负。
知识点
1. 贯休:唐末诗僧,号禅月大师,诗风奇崛,有《禅月集》。
2. 中兴:指国家由衰转盛,如“光武中兴”。
3. 晚唐背景:藩镇割据、黄巢起义导致社会动荡,文人多隐逸或漂泊。
4. 意象运用:菊(高洁)、芳草(生命力)、宿烟(迷途)的象征意义。
5. 五言律诗:全诗八句,押平声灰韵,中二联对仗工整。
古诗注解
- 共兴哀:共同感叹世事艰难。
- 世浊:指社会混乱、风气败坏。
- 菊衰芳草在:以菊花凋零喻自身境遇,芳草象征希望。
- 宿烟开:夜雾消散,隐喻前途渐明。
- 中兴主:指能振兴国家的贤明君主。
- 不用媒:无需他人引荐,指才能自然被赏识。
讲解
本诗以叙事起笔,通过“东西南北路”的广阔空间感,暗示诗人与友人的漂泊命运。“世浊”二字直指晚唐社会黑暗,而“菊衰芳草在”一联以自然景物喻人生,体现贯休诗“奇而不诡”的特点。尾联突然转折,将个人际遇与家国命运结合,展现僧人诗中罕见的政治关怀。需注意诗中“路”“知己”“中兴”等关键词的深层含义,它们共同构建了乱世文人的精神图谱。
古诗赏析
全诗以“路”为意象展开,首联写漂泊中偶遇的共鸣,颔联直言世道浑浊、知己难寻,颈联通过“菊衰”“草在”的对比暗含身世之感与希望,尾联则寄托政治理想。语言质朴却意蕴深沉,既有对现实的批判,又透露出乱世文人特有的韧性。
创作背景
此诗作于晚唐乱世,贯休作为游方僧人,常漂泊四方。诗中“周朴”可能是其途中偶遇的隐士或文人。贯休借相逢抒怀,表达对时局的不满和对明主治世的渴望,反映了唐末知识分子在乱世中的彷徨与期待。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)