土冠辞
佚名 〔先秦〕
令月吉日。
始加元服。
弃尔幼志。
顺尔成德。
寿考惟祺。
介尔景福。
吉月令辰。
乃申尔服。
敬尔威仪。
淑慎尔德。
眉寿万年。
永受胡福。
以岁之正。
以月之令。
咸加尔服。
兄弟具在。
以成厥德。
黄耇无疆。
受天之庆。
甘醴惟厚。
嘉荐令芳。
拜受祭之。
以定尔祥。
承天之休。
寿考不忘。
旨酒既清。
嘉荐禀时。
始加元服。
兄弟具来。
孝友时格。
永乃保之。
旨酒既清。
嘉荐伊脯。
乃申尔服。
礼仪有序。
祭此嘉爵。
承天之祜。
旨酒令芳。
笾豆有楚。
咸加尔服。
肴升折沮。
承天之庆。
受福无疆。
礼仪既备。
令月吉日。
昭告尔字。
爰字孔嘉。
髦士攸宜。
宜之于假。
永受保之。
古诗译文
为你首次加上成人之冠。
抛弃你孩童的幼稚心志。
顺应你既成的德行。
愿您长寿安祥。
赐予您莫大的福气。
吉祥的月份，美好的时辰。
再次为你加冠，重申你的衣冠。
敬慎你的威严仪表。
使你的德行善美而谨慎。
祝愿长寿万年。
永远享受绵长的福气。
在这岁首的正月。
在这美好的时令。
都为你加冠。
兄弟们都到场。
以成就你的美德。
愿你长寿无疆。
接受上天的福庆。
甘甜的美酒醇厚。
美好的祭品芳香。
拜受并祭祀它。
以此安定你的吉祥。
承接上天的美善。
长寿永志不忘。
美酒如此清洌。
美好的祭品及时奉上。
首次加冠，
兄弟们都到来。
孝顺友爱时常到来。
愿你永远保有它。
美酒如此清洌。
美好的祭品是肉脯。
再次为你加冠。
礼仪井然有序。
祭祀这美好的爵杯。
承蒙上天的赐福。
美酒芳香四溢。
祭器陈列整齐。
都为你加冠完毕。
佳肴献上，分享福佑。
承接上天的福庆。
接受福泽无边无际。
礼仪已经完备。
在这美好的月份，吉祥的日子。
昭告你的表字。
你的表字非常美好。
正是才俊所适宜。
适宜于至诚的祈福。
愿你永远保有它。
知识点
古诗注解
- 土冠辞：先秦时期男子成年（一般为二十岁）举行冠礼时所用的祝辞。“土”指士阶层。
- 令月吉日：美好的月份，吉祥的日子。“令”和“吉”都是美好的意思。
- 元服：指冠。古代男子成年开始加冠，故称“元服”。元，首。
- 幼志：孩童的心志，指不成熟的思想和行为。
- 顺尔成德：顺应你既有的、或应成就的德行。“顺”一作“慎”。
- 寿考惟祺：长寿且吉祥。寿考，长寿；祺，吉祥。
- 介尔景福：赐予你大福。介，给予，佐助；景，大。
- 申：重复，再次。冠礼需加冠三次，每次祝辞不同。
- 淑慎：使……善美而谨慎。
- 眉寿：长寿。古以长寿者眉长，故称。
- 胡福：远福，长福。胡，远，大。
- 以岁之正：在一年之始，指正月。
- 咸加尔服：都为你加冠。咸，都；加，施加。
- 黄耇 (gǒu)：指年老长寿。黄指老人白发落尽后长出的黄发，耇指老人面色如垢。
- 甘醴：甜酒。
- 嘉荐：美好的祭品。荐，进献。
- 休：美善，福禄。
- 旨酒：美酒。
- 笾 (biān) 豆有楚：祭祀的礼器陈列整齐。笾和豆都是古代盛放祭品的器具；楚，排列整齐的样子。
- 肴升折沮：此句解释有分歧，多认为指献上祭肉，分享福佑。“折沮”或与“受福”相关。
- 昭告尔字：明白地宣告你的表字。古代男子成年加冠后，由尊长为其取“字”，供平辈和晚辈称呼。
- 髦士：英俊之士。
- 宜之于假：适宜于至诚（的祈福）。“假”通“格”，至，感通。
古诗赏析
《土冠辞》作为仪式祝辞，其文学价值在于庄重典雅的仪式感、回环复沓的韵律美以及深厚的人文精神。
全辞以“令月吉日”起兴，反复咏叹，营造出神圣、庄重的仪式氛围。结构上对应于冠礼“三加”（三次加冠）和“醴宾”、“字之”等环节，层层递进。语言古朴简洁，多用四言，节奏平稳，语气恳切而充满力量。大量使用“令”、“吉”、“嘉”、“淑”、“景”、“永”等美好字眼，以及“寿考”、“黄耇”、“眉寿”等祝福语，集中表达了对于加冠者长寿、多福、德行完美的殷切期望。
在内容上，辞章的核心并非写景抒情，而是道德训诫与社会角色的赋予。“弃尔幼志，顺尔成德”、“敬尔威仪，淑慎尔德”、“以成厥德”、“孝友时格”等句，反复强调“德”的修养，要求加冠者告别童稚，以符合社会规范的成人德行来约束自己，做到威仪庄重、孝顺友爱。这标志着个体社会身份的正式确立和被接纳。
同时，辞中充满了对天地祖先的敬畏，“承天之休”、“受天之庆”、“承天之祜”等句，将个人的成长与天命、祖德相联系，体现了“天人合一”的古老观念，使冠礼超越了家庭仪式，成为连接个体、家族与天地神灵的神圣典礼。整篇祝辞是研究先秦礼仪文化、社会观念和语言形式的珍贵文献，虽质朴无华，却底蕴深沉，回响着华夏文明早期对“成人”精神的庄严定义。
创作背景
《土冠辞》出自《仪礼·士冠礼》，是记载于先秦礼典中的固定祝辞，作者已不可考，为“佚名”。它并非某位诗人独立创作的文学作品，而是周代乃至更早时期，在士阶层男子成年冠礼仪式上，由主持者（宾）按照固定程式吟诵的礼仪文辞。冠礼是古代“礼之始”，标志着一个人从“童子”转变为具有社会权利和义务的“成人”。《土冠辞》正是在这一庄重的生命礼仪中，代表家族和社会对加冠者进行训诫、祝福和期许的官方文本，体现了先秦时代对德行、威仪、孝友和责任的高度重视，具有鲜明的仪式功能和深厚的文化内涵。
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