庭实久约携酒见访不至贻诗嘲之

九月的秋风吹拂着我这破旧的茅屋，在长安城中，我正因孤独地闲居而发愁。篱笆边看不到陶渊明那样的秋菊，门外却空传着贵客（长者）的车马声。我厌倦了在外做客，面对飞扬的黄尘，身体又因肺病而衰弱，却还是时时勉强自己写书。听说你将穿着白衣来送酒，我这荒芜的庭前小路也打算亲自为你清扫了。

1. 徐祯卿：明代文学家，字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人。与祝允明、唐寅、文徵明齐名，并称“吴中四才子”。其诗风格清朗，早年诗作近白居易、刘禹锡风格，及第后改趋汉魏盛唐，为“前七子”之一。

2. 索居：指孤独地散居一方。出自《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”郑玄注：“索，犹散也。”

3. 白衣送酒：古代典故。相传陶渊明在重阳节苦于无酒，只能采摘菊花，忽然看见一个穿白衣服的人（官府中的小吏）带着酒来，原来是江州刺史王弘派来送酒的。此后，“白衣送酒”便成为朋友赠酒或是在重阳节饮酒的典故，也喻指雪中送炭，正好满足了自己当时的迫切需要。

4. 陶潜菊：陶渊明爱菊，其“采菊东篱下”的诗句使其成为隐逸、高洁的象征。古诗中常用“陶菊”象征隐逸生活的恬淡与高雅。

• 庭实：诗人的友人，姓不详，“庭实” 当为其字或号。
• 索居：孤独地散处一方，指独自居住。
• 陶潜菊：典出东晋陶渊明《饮酒》其五“采菊东篱下，悠然见南山”。这里借指隐居生活的雅致和友人的到来。
• 长者车：指贵显者的车驾。语出《史记·陈丞相世家》，后用为迎宾、称客之典。
• 肺病：指肺部的疾病，此处实指作者身体不佳。
• 白衣送酒：典出南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》，指江州刺史王弘派白衣人（官府中的小吏）给陶渊明送酒的故事。后指友人赠酒或送酒。
• 荒芜庭径：指因无人来往而荒芜的庭院小路。与“三径”意同，代指隐士的居所。

这首诗是徐祯卿因朋友爽约而作的一首“嘲笑”诗，但这种“嘲笑”是友善且充满书生气的。诗歌的脉络非常清晰：第一层写自己生活的困顿与孤独（秋风破庐、索居），为后文盼友到来做铺垫。第二层运用典故，巧妙点出“未见友来”（篱边未见菊、门外空传车），表达失望。第三层继续深化自己的艰难处境（倦客、肺病、著书），说明自己如此艰难，更需要朋友的慰藉。第四层笔锋一转，由失望转为期待（闻道送酒、拟除荒径），虽然人没来，但有送酒的消息也是好的，我依然愿意打扫庭院欢迎你。

整首诗在艺术上，最大的特点是善于用典。陶潜菊、长者车、白衣送酒，这三个典故都与隐士、友情有关，不仅契合了诗人当时贫居的状态，也含蓄地表达了对高雅友情的向往。语言风格质朴中见深情，既有“黄尘郁郁”、“肺病时时”这样直白的描写，也有“荒芜庭径拟亲除”这样充满画面感的期待。徐祯卿将生活中的一件小事——朋友约酒不至，写得曲折有致，情感层次丰富，从孤寂到埋怨，再到理解和期待，展现了诗人细腻的情感和深厚的文学功底。

这首诗情感真挚，意蕴丰富。首联“九月秋风吹破庐，长安城中愁索居”，通过“秋风”、“破庐”等意象，营造出萧瑟、贫困的氛围，点明了诗人身处繁华长安却孤独无依的处境。颔联“篱边未见陶潜菊，门外空传长者车”，运用陶渊明和长者车的典故，既表达了诗人向往隐逸生活的情怀，又巧妙地埋怨了友人“久约”而“不至”，一个“空”字，将失望之情表露无遗。颈联“黄尘郁郁倦为客，肺病时时强著书”，进一步描写诗人的境况：既厌倦了客居生涯，又被病痛折磨，却依然坚持著书立说，展现出诗人的坚韧与才华。尾联“闻道白衣将送酒，荒芜庭径拟亲除”，再次用典（白衣送酒），表达了虽然友人未至，但听说将送酒来，依然满怀期待，愿意亲自打扫荒径迎候。全诗将自嘲与嘲友巧妙结合，既有清高孤傲的隐士情怀，又有对友情的渴望与珍视，语言简练，情感细腻。

这首诗是明代文学家、书法家徐祯卿所作。徐祯卿在长安（今北京）为官或旅居期间，生活较为清苦，身体也患有肺病。他的朋友庭实之前就与他约定好要带酒前来拜访，但最终未能成行。诗人久等友人不至，生活孤寂且贫病交加，有感于友人爽约，便写下了这首诗来“嘲之”，即用略带幽默和调侃的语气表达自己的失望、埋怨以及对友人来访的期盼。