同群公登濮阳圣佛寺阁

在落日时分登上佛寺高阁，悠然的心绪漫无边际。
通过这最初的佛教圣地认识了佛法，让人感觉到四天（佛教术语，指四禅天）的空阔。
南归的大雁出现在清霜之后，一叶孤舟隐现在远方的树林中。
我在此徘徊，纵目远眺令人伤感，只能面对着寒风，感受这萧瑟的景象。

1. 诗人高适：高适（约704—765年），字达夫，渤海蓨（今河北景县）人，盛唐著名边塞诗人，与岑参并称“高岑”。其诗风雄浑豪迈，笔力遒劲，代表作有《别董大》《燕歌行》等。 2. 佛教术语“初地”：指菩萨修行十地中的第一地“欢喜地”，象征着修行者初入圣境，心生欢喜。诗中借指佛寺圣地。 3. 四天：佛教概念，可指“四禅天”（色界天的四个层级）或“四无色天”（无色界天的四个层级），诗中用以形容天空的高远和境界的空灵。 4. 诗歌意象：诗中“落日”、“来雁”、“清霜”、“孤帆”、“远树”、“寒风”等均为古典诗词中常见的秋日意象，共同营造出萧瑟、苍凉、思乡或感时的意境。 5. 创作地点濮阳：唐代濮州州治，在今河南省濮阳市。

本诗讲解如下：首联点明时间（落日）、事件（登临）和初步感受（意不穷）。颔联由实入虚，从眼前佛寺联想到佛教义理，提升了诗的哲理层次。颈联转为写景，视线由近及远，观察细腻，“清霜后”点明深秋季节，“孤帆”、“远树”则拓展了空间纵深，景象宏阔而又蕴含孤寂。尾联抒发情感，“裴回”写出不忍离去、心事重重之态，“伤寓目”直接点出“伤”情，结句“萧索对寒风”将人之情感与物之气象完全融合，寒风不仅是自然界的风，也暗喻诗人内心的寒意。整首诗结构严谨，遵循了“起、承、转、合”的章法，融写景、叙事、说理、抒情于一炉，展现了诗人高超的艺术技巧和复杂深沉的情感世界。

这首诗以“落日登临”起笔，开篇即营造出一种苍茫悠远的意境。“悠然意不穷”奠定了全诗情感基调，既有登高望远的超脱，也暗含思绪的纷繁。颔联“佛因初地识，人觉四天空”巧妙地将登临佛阁的物理空间与对佛理的领悟、对宇宙空间的感知结合起来，体现了景与理的融合。颈联“来雁清霜后，孤帆远树中”是写景的妙笔，选取“来雁”、“清霜”、“孤帆”、“远树”等典型意象，勾勒出一幅深远、清冷、略带孤寂的秋日画卷，对仗工整，画面感极强。尾联“裴回伤寓目，萧索对寒风”直抒胸臆，将前面积蓄的萧瑟之感推向高潮，诗人徘徊于高阁，面对寒风中的萧索景象，内心的感伤与外在的景物浑然一体。全诗情景交融，语言凝练，意境开阔而苍凉，展现了高适诗歌雄浑悲壮之外的另一种沉郁风格。

此诗为唐代诗人高适与友人同登濮阳圣佛寺阁时所作。高适是盛唐边塞诗派的代表诗人，一生辗转，既有漫游经历，也有仕途坎坷。此诗大约创作于其早期漫游或担任地方官吏时期。诗中描绘了秋日黄昏登高所见的萧瑟景象，并由佛寺景观引发对人生、世事的感慨，流露出诗人登高怀远时常见的苍茫感和一丝淡淡的羁旅愁绪。